当前的处境让我们领悟到「我们人类的处境极为不稳定」。我们并非「自己命运的主宰者」；相反地，我们的生活彼此相关、紧密相连。这令人意识到「我们生命的基础在于这份相互关系」。

教会被派遣到世界上是为了聆听人类的呼号，它往往是沉默的呼声，有时被压制，被窒息。耶稣陪伴厄玛乌的门徒，使他们说出希望和失望，但祂不仅是一个好朋友，也是一个好医生，有时必须使用手术刀。

他在为信德年的要理讲授中谈了信仰的理智这一主题，强调信仰不但不反对科学，反而支持促进人类利益的科学研究活动。教宗又指出，赞同信仰，人的理性不会受伤害。　　虽然如此，信仰同人的理性有何相干？

新书强调，在饥饿问题未解决之前人类绝不得安宁。

教宗亲笔致函枢机的侄女、宗座拉特朗大学生物伦理学教授帕尔马·斯格雷恰（PalmaSgreccia），向亡者家属致哀，并“怀着感恩之心缅怀亡者对教会的慷慨服务，尤其是他通过广泛的学术、培育和福传行动来捍卫人类生命重要价值的宝贵又辛勤的工作

维尔纳•阿伯教授的演说既是科技的﹐也是人文的﹐从一个对科学的认知点出发﹐即是：「科学至今无法适当答复所有人类问题﹐尤其是超自然领域的问题。」但是﹐宗教信仰却能予以答复。

圣座宗教交谈委员会和耆那教学院代表共同讨论了照顾大地，人类家园这一主题，旨在辨认出双方在哪些领域意见一致，好能以之作为合作的基础。

礼仪结束时，教宗诵念了一篇祈祷文，列出那些压在今日人类良心上的重轭，其中包括：在海上遇难的难民、无辜丧生的妇女和儿童，以及因自己的信仰和种族而遭到迫害的人。

面对受造界，人类的主要任务应是赞美天主和感谢祂创造的化工。人类生态学旨在为今日和未来的人服务。

这种不平等的邪恶潮流给人类的未来造成了灾难。国际农业发展基金的员工应奋勇向前，孜孜不倦地继续他们的服务，怀抱希望，不将他们的努力看作只是沧海中的一滴水而放弃努力。