泥土怀抱万物，甚至是灰尘污物。但讽刺的是，泥土含有越多废物，土壤就越肥沃。　　中国古代哲学家老子在《道德经》中指出：「上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。」　　

我们领受圣洗和基督相结合的人，常顺着圣神的领导，事事以孝爱圣父为心里的生命，成为与基督相合的生命，体验万物的美善，和万物赞颂上主；融汇人心的互助、互爱，因着基督而服务人群，使精神生活达到超越的境界；如此

事实上，女人涵盖了受造界存在的目的：生育和守护生命、与万物沟通并照料万物。教宗解释圣母玛利亚的守护正是以爱“操持”一切，包括逆境在内，将每件事奉献和托付于天主。

《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。庄子的格言“判天地之美，析万物之理”代表了世界哲学的最高智慧，永远不会过时。

神慰，这心灵之光使我们能“在万物中看到天主的临在”，即使在痛苦和最艰困的境遇中也如此。教宗方济各11月23日上午主持了周三公开接见活动，在关于灵性分辨的第9次要理讲授中阐明了上述思想。

他们确信：受造万物只有在基督内才能得以理解。圣保禄称他为“一切受造物中的首生者”（哥1：15）。圣若望写道：“万物莫不经过他而存在”（若1：3）。天主在那从永恒就与他同在的圣子内看到了他工程的计划。

首先，我怀着激动之心，向天主——在天大父表达我的爱心，是你创造了天地神人万物，并救赎圣化了我们，不嫌弃屡犯罪的子女，并常救助使免陷于诱惑。恩赐浪子回头，戴罪立功以赎前愆赴天乡。

为什么明明知道我的软弱还把自由赐予我天主呀，我的好天主自由是德行是追求、是积极向上的感应是向往，是选择是充当万物的主人呵天主呀，我的好天主你为何这样爱我得到自由的我狂妄自大了感觉自己为高山的巍峨感觉自己为大海的辽阔分不清楚脚下的路线哪一条通善

用探头去监视和规范人们的行为，貌似有些作用，却无法监视和规范人的心，因为“人心比万物要诡诈的多”，岂是一个小小的探头就能管得了的。

每年领洗的人数在增加，对造天地造万物的真神——天主，有了新的认识和理解。当前突出表现在教外朋友，尤其是来教堂院内拍摄婚纱照的青年人越来越多。他们以教堂为背景，图个祥和、庄重、有神保佑。