这是一种向好方面的转变，是以色列子民期待默西亚带来的转变。当天的《福音》记述耶稣治好病人的事迹，耶稣让人看到一条转变的道路，民众因此跟随祂。

民众和法学士每一次询问他是不是默西亚时，他都明确回答说：我不是！若翰的见证是临时性的，却很坚定、有力。他是不被自负的风所吹灭的火炬；他是不由自豪减弱的声音。

伯多禄凭藉启示宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。由此可见，天父不仅藉着圣子发言，也经由伯多禄对圣子耶稣説了话。耶稣逐步揭示了自己的圣召，又在别人的请求下施展作为。

因此，默西亚成了被毁灭的那一位。祂的生命牺牲成了死亡的祭献。

他们与耶稣初次相遇之後并没有安心地回到家里，而是去寻找自己的兄弟，告诉他们：我们找到了默西亚，我们找到了一位伟大的先知。（参閲：若一41，45）他们传报消息，成了那次相遇的使徒。

相反地，耶稣规劝祂的门徒并邀请他们不要被人称为师傅或导师，因为只有一位导师，就是默西亚：祂是最大的，「将是你们的仆人」。教宗说：「我们是耶稣的门徒，我们不要寻求尊贵、权势、和优越的头衔。

救主默西亚一直在等着我们！每年的圣诞节，相信都会有令你感动和难以忘怀的事情，想不想记录下来和大家一起分享呢？

不过世界上还有许多具体的问题存在，放眼寰宇，西亚中东持续不断的战争，非洲和亚洲的种族冲突，区域的核威胁，难以预料的恐怖袭击，流离失所的难民和移民，国与国之间的贸易战……世界上充满了动荡和冲突

否则我们将会像黑落德王所咨询的经师们那样，即使知道默西亚出生的地方，依然无动于衷。因此，我们每天必须穿上天主即光明，好使耶稣成为我们日常的衣装。贤士们按照先知的指引，从另一条路返回自己的国家。

它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。