勇德是一个人的主要道德力量，即见义勇为、正视危险、克服困难、坚韧不拔、敢于担当、知耻改过……它能体现一个人或团体的道德修养。为此，教会不断地弘扬和培育信友这种德行。

教宗进一步解释说，这些即是福音比喻中善心的撒玛黎雅人的语言，依照真福若望保禄二世的话：福音的撒瑪黎雅人的比喻，已成為道德文化和普世人類文明的主要因素（论得救恩的痛苦，29。）　　

而对区内的以巴冲突问题，黎巴嫩东方礼宗主教额我略三世（GregoriosIII）事前公布致教宗的欢迎辞，呼吁教廷藉着其道德和外交领导地位，支持国际社会承认巴勒斯坦国，这亦能够让教会赢得基督徒和穆斯林的支持

曼贝蒂总主教指出，圣座的建议是对道德秩序的回应，并且自问席卷全球的危机是否关系到严重的人类学危机，即：人类缺乏对真理的共同理解。

现在有许多大罪人，为了一点点世界上的名誉、快乐，狠心地丢去了道德仁义，立下许多恶表，危害将来的人们，把你流尽圣血的功劳抛弃无余。

他说，新的七宗罪分别是：吸毒、操纵基因、过分敛财、引致贫穷、导致社会不公、在人类实行惹起道德争论的科学实验和污染环境。

但是，天主却愿意全世界都知道德肋撒修女所做的，为的是要透过她，让真理耀眼的光芒闪耀出来。这当然要得到大众传媒的助力了。

司铎职务与生活的结合，使社会的人性、道德、纪律根本改变。司铎的职务为圣言服务，为圣事服务；司铎的使命是：圣化、训导和引领。

1862年，教宗庇护九世任命他为华沙的总主教，他在那里的工作使国家在精神和道德生活得到了重生。菲林斯基创立了玛利亚之家修女会，却也为1863年反沙俄革命的失败结果付出代价。

如果你说一个人只要有很美的道德就能够上天堂，那么，信仰有什么意义？如果你说那些很好，很有美德，但不相信神的人会下地狱，那么成为很好，很有美德的人又有什么意义？只要相信神就可以了。”