（出《野人闲话》）追求邪恶的人，邪恶必临其身。“上主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）残酷的人，反自伤己命。罪恶的深度，决定损年耗寿的长短。

在物质生活已经满足的同时，我们的内心更加充满对信德的追求，更多的是以感恩之心，谦卑之心去祈祷天主在我们内心植入信根，培育信德，拥抱信仰。要想活出爱的模样，是需深入体会，观看，理解信仰的真正内涵。

其时这也是基督徒“主在我内，我在主内”的灵修的愿景和追求。“似契似离，纯纯各归”，说的是在探讨人与自然的联系时，发现二者之间既有着紧密的联系，又保持着一定的距离。

三赎基督宣扬禁食、有病不用服药等特异功能，还要求成员放弃生产，放弃一切世间追求，具有明显的反科学、反人类、反社会性质。

（箴31：20）7.在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祈祷同伴。

然而，当我问她第一个拿到证书时的感受时，她说：在我整个的求学路上，我一直没有把证书和学位当成追求的目标，想学知识是我的首要，学位是一个自然结果。

所以说，很重要的是，要有所顾忌地坚持上进，时常深怀感恩之情意识到，天主在不断地宽恕着我，但同时也要谨记，不能抱着无所谓的态度，不再追求圣善及成全。当我自己接受天主的宽恕时我也学习去宽恕别人。

于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。

1980年3月，中专毕业的王惠民被分配到了农机局，在国营站开东方红推土机，下乡推土或者为村里耕地，胸怀大志、追求上进的他没有安于现状，而是一边辛勤工作，一边认真自学会计，同年12月，王惠民考取了农业银行的会计职位

主教大公无私的宽广胸怀和谆谆善诱影响了我的事业追求，甚至一生。与此同时，侯主教坦言不能把两个神父都留在省会。他随即将马英林神父从省神学院调回了教区，英林神父也毫无怨言地服从了主教的调遣安排。