1997年春节过罢，王主教发来调令，让我离开我很喜欢的堆子梁堂区，去当时榆林教区中心毛团当本堂神父，并且告诉我，刚刚祝圣不久的杨槐神父，除了负责教区的财务工作及修女院的教学工作，也会帮助我做这里的牧灵工作

在以色列子民的历史中，虽然他们不断地反抗天主、背叛天主，但只要他们一回头，稍微一呼求天主，天主就解救他们于水火——天主的“豪”，天主竟然自“贱”到不顾身份、不顾尊严地不断接纳这些顽劣之徒。

长女瑞雪拍照的同时，请爸爸回头。李老师这才发现二女儿回来了。

在我的家乡喀左县山湾子村教友们就非常喜欢“信德”，“索阅”数量也比较大。雷世银神父（四川乐山教区神父）关于这次在北京参加学习的感受，我真是一言难尽。对我们中青年司铎来说是非常有意义和非常必要的。

孝敬父亲的人必能在子女中得到喜乐，当他祈祷时定能应允，孝敬父亲的人必将长寿。”记得小时候背要理问答：忤逆不孝的子女该受什么罚？回答是：生前遭患难死后下地狱。

曾荫权的夫人鲍笑薇，夫妇育有两子，长子任职医生，次子读工程。

圣保禄在他的信中反覆重申了在这一圣洗池中与天主子实现的独一无二的共融。问题在于，绝大多数人在孩童时代领受的圣洗圣事突显了这是天主的恩典：任何人都不可能凭藉自己的力量而获得永恒的生命。

耶稣说：这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活（若6：40）。我们面对圣体时，我们相信他就是二千多年前为我们而交付自己的那一位吗？耶稣说：你们拿去吃罢!

因父、及子，及圣神之名，浸水三次，这是重新定义、再定义。所以我们好多礼仪不是自己完全凭空创造出来的，包括我们的弥撒，也是耶稣借用犹太的巴斯卦节，再定义，再用新的形式去表达。

当屈子仰望天穹，忽然卷起头脑的风暴，他驰骋的思维，放纵的意念到了极致。一连向星月朗照的穹窿问了一百多个问题：“请问远古之时，谁将此态流传导引？”（遂古之初，谁传道之？）