这一下黄老头好比范进中举乐不可支,差一点忘了自己姓什么了。从这以后,对写稿乐此不疲锲而不舍。去年一年里有10篇稿子在教会的报纸期刊上刊出。有人说写稿子也是福传,而且文雅地称之“文字福传”。
1597年,范礼安任命利玛窦为耶稣会中国传教会会长,同时指令他以北京为永久驻地。1600年(万历二十八年庚子)利玛窦以进贡方物的名义来到北京。
根据范耐龙(F.Fenelon),“教会的胜利与和平,更容易形成它的孤独。单纯和反对柔弱的基督徒,似乎觉得和平比暴君的残酷更可怕,因为和平更能软化人的感受。”
其中多有稀见材料,如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等,
如基督教方面有,圣经联合公会中国事工柯伟生主任(Mr.KuaWeeSeng)、南京爱德印刷有限公司丘仲辉董事长、凌春香董事;天主教方面有,天主教圣经协会秘书长杨德范神父(Rev.JanJ.Stefan&
李元妮认为丈夫拿命来对自己好,自己作为报答就要一辈子做他的女人,这不是在提倡男权主义和从一而终,应在更普范意义上理解报恩。
火箭之父范伯朗博士不仅是美国大科学家,更是一位虔诚的基督徒,他深信天主是万物的创造者,也确信灵魂不灭,他曾经说过:“物质不灭,能量守恒定律已经全然确立了,我也相信灵魂不灭定律。”
彩带上的拉丁「surgiteeamushinc」与中文「起行伊始」的训言是出自最后晚餐后,主耶稣对门徒所说的话:「起来,我们从这里走罢!」(若14:31)。
过去的一年,致力于心灵和教会体制改革的教宗以言以行树立了善牧善表。
幸免于难的我,每每想起便深感愧疚,同时也想,天主既然给我自由,我就该尽力为主善用,后来也曾偕同在外逃亡的余方济神父看望了梁兄的老父亲和他的妻子儿女,给予他们些许的安慰与鼓励……有人曾言: