这两个故事对于我们都很有启发意义，在现代社会，人变得越来越贪婪，有些人无论是物质还是思想，什么都不愿放弃，结果却什么也得不到。　　民间有句俗语说得好,“舍得舍得，有舍才有得”。这里的舍就是放弃。

天主说，“租期长几年短几年对他们来说都是不重要的，他们凭着自己杰出的思想品质和智慧，在一代代人心中已经拥有了永久的居留权。”（王士刚摘自《辽宁青年》２００３年第２期）

敏感的德兰修女深知水火无情，若没有好的预防措施，是会出现危险的，忧虑的思想时刻萦绕着她。

于是乎便产生了满足于现状的思想和行动，裹足不前，锋消锐失，不求进取，甚而沉溺于这“大好”形势之中，放松了灵修，懒于福传、贪图安逸。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

我们生存的地球生态环境日益恶化，我们的心灵正在荒芜，我们的身体正变得越来越脆弱……作家冯骥才说：“文化似乎不直接关系国计民生，但却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。

他试图用天主教教义和范式来解释一切，界说一切希望能与之统一多元世界中的思想现象，政治现象和社会现象。

最后，我们把思想转向中东，那被暴力所席卷，让我们共同为那里祈祷，希望那片土地重归和平”。

生活中琐碎细小的每一件事，都或多或少触及我的思想，甚至言行，尽管有些时候是不得已的。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父在当天上午大会结束後的新闻发布会上强调了教宗的这一思想。