当时的贺丽娜刚刚脱离了自己的痛苦家庭，就又承受着婚姻的残酷现实，原来想让一个厉害的丈夫保护自己，现在丈夫的“厉害”却用在了伤害自己上。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

他们的工作原则是：笑脸相迎，有问必答，使进来的人有宾至如归的感觉。

这正是：“梦境原虚幻，情真幻亦真。”（翁志琦《连夜梦归故乡醒后偶成》）英国的哲学家塞·约翰逊说：“独处时我们各做各的梦；相聚时，我们同游梦境。”（《懒汉》）约翰逊说的是一般情况，其实并不是完全如此。

旋为某洋行大班所知，索取原底片，洗晒放大数张，寄往外国博物院，以资研究。

他先将原方中的药物一味味的鉴定，尝遍各种药物。他自小就听他父亲讲过神农尝百草的故事。蛇药秘方中有些药物是有毒的，在尝药过程中，他曾多次中毒，每一次中毒，就随即服用他父亲传授的解毒药物。

原题目：利玛窦文化适应策略的现实意义一、前言一五七八年三月二十四日，利玛窦从遥远的西方历尽艰辛，辗转来到了亚洲。在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。

1995年12月圣诞节，当苏铎偶然获悉定汉基金（原圣召暨教育基金会）成立及以前的运作后，他还是习惯性地点点头表示赞赏。元旦过后，他没有任何疑问和条件地为这个刚诞生的爱心基金拿出了首笔海外捐献。

1629年初刻于绛州（其中第一卷宗徒列传，1888年土山湾重印，编为《道原精粹》第七卷）　　四、《四末论》四卷，四末即死亡、审判、天堂、地狱。　　

]广西省佛教会宣言[J].狮子吼月刊,1940-12(B卷)1[12]陈星.护生画集:第1集[Z].深圳:海天出版社,1993.[13]圆瑛等致内政部呈[Z].民国档案,1996,(3).[14]胡文虎原函