教宗方济各3月8日在圣玛尔大之家主持弥撒，他在讲道中谴责一切形式的伪善，并解释了客观现实与外在形式之间的差异。当天第一篇读经取自《依撒意亚先知书》（五八1-9），教宗以这篇读经展开其弥撒讲道。

远方小时候远方是村头的那条小路蜿蜒曲折一眼望不到头我在村里头憧憬在外头长大后远方是城市里闪烁的霓虹车水马龙蕴藏着我的梦想我在喧嚣中孤独地摸索奋斗后来啊远方是记忆里的一抹月光洒在故乡的旧房瓦上我在漂泊中思念绵长可如今远方是我对祢的无限向往跟随祢的脚步才不会迷茫有祢的地方才是真正的天堂谢谢祢的出现有过激情

念经前，他邀请聚集在圣伯多禄广场上的信众反省将临期的意义，表示将临期提醒我们耶稣不断地来到我们的生活中。他说，耶稣在世界穷尽再次来临的确定性促使我们怀著信心和希望展望未来。

从此，对天主之慈悲和爱的体验开始主导他的灵修。这种灵修态度本身就已经是一种革命，因为在那时，占据灵修主导地位的，是天主的判官和公义形象，是避恶、克苦和补赎的观念。

长大后，我为自己编织着人生，寻找所希望的另一半。为此顶着压力，逆流而行，为的是从我丈夫身上和家庭氛围中弥补我对知识的渴求。

深秋的清晨。独自漫步在德国圣奥斯定修院的花园，身处五颜六色的树林中，头顶是亮丽如洗的天空，脚下是墨绿的草地和金黄的秋叶。

在进入修院之前，我对于婚姻有很多负面的认识，这是从自己家庭里面的矛盾和冲突中体验到的，所以影响颇深。那个时候，我在上中学，由于家里已经开始的家庭矛盾，再加上刚刚进入青春期的因素，让我受到了很大的打击。

尽管如此，但仍无法满足教友们的信仰需要。这里的环境比较闭塞，教友们的文化相对落后，对天主的认识也只是从来自祖辈们的口头传承。

这个国家已经从七十年来以共产主义为中心，以国家无神论为中心，几乎完全与世界其他国家隔绝，再到基于利用其庞大矿产储备的经济发展，俨如海市蜃楼，并由新的统治阶级管理。

我认识老教友蒋桂香——一个年近90岁的河南籍老人，花白的头发，从满布皱纹的额头，似乎可读出她饱经风霜的人生。1920年，河南浚县一个平凡的农家，一个女婴呱呱坠地。