因为人生而痛苦，所以才有了宗教，以便让人超越世俗生活，寻求解答和安慰。就目前中国的情况而言，没有全民性的信仰，没有法定的普及性的国教。所以有人说中国人是不信神的，似乎中国人百毒不侵。但痛苦依然存在。

作为文化适应的开端，他认为训练赴中国的传教士最重要的一条，就是学会阅读、写作、讲述中文，并熟悉中国文化、行为方式与风俗。

公开接见活动结束后，教宗方济各问候了由圣座与各宗教对话委员会主席托朗枢机陪同的伊拉克各宗教代表组成的代表团。教宗向代表们说：你们是伊拉克的财富。这支代表团出席了该委员会在罗马举办的会议。

我们作为传教士应学会适应任何环境，随时准备好，到任何地方去为主工作。在城里，我们应学会怎样和知识分子相处，用文化传教；在乡下山村，我们也应学会和普通老百姓相处，用他们能听懂的话语，宣讲天国的奥秘。

■中国教会的重大转变1773年耶稣会遭禁，到这时为止，这个修会在华传教，几乎已经二个世纪之久，在利玛窦神父立下的基础上，建立了中国教会，会士达到472人。由于礼仪之争，对传教事业产生不利影响。

进入信息时代以来，中国教会地方性公教报刊、音像制品如雨后春笋般涌现和成长。她们的出刊使教会文字福传事业如虎添翼。

（梵蒂冈电台讯）原教旨主义是各宗教都会患上的一种疾病，我们天主教徒当中也有许多这样的人。他们以为自己拥有绝对真理，以诬蔑和诽谤玷污并伤害别人。

学者们认为，第三个千年黎明的标志，不再是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。（关于今天的中国教会则是一个特案。）

在国家法律批准宗教自由历时已久的同时，宗教少数团体却经常在实践信仰生活自由时受到侵犯。今天，许多犹太人、穆斯林及基督徒和其它团体在宗教自由上仍面对著不同形式的挑战。”

信德网据梵蒂冈电台讯近日，安纳托利亚的宗座代牧兼土耳其主教团主席帕多维赛主教在介绍保禄使徒的故乡，土耳其境内的塔尔索城时表示，虽然塔尔索城成了朝圣地，却没有一处可以举行宗教礼仪的长久地方。