从这里，我们感受到天主在全人类的发展过程中所起的决定性作用，也正是天主从未停止的救世工程，使不同地区不同民族种族的人民，都能具有对美好生命的向往和追求。

黄铭心参与烛光礼五、遭遇攻击直到2013年，父母才得知了铭心追求信仰的事。她说：我之所以没告诉家人，是因为我知道我一定会面临拒绝，家庭带给我的负面情绪太多了。

在追求信仰的过程中，慕道者们随时可与神父电话联系，倾诉心声，解答疑惑。新教友的改变是显而易见的。来自福建23岁的吴友辉，在中餐馆打工，在国内没怎么上过学，参加慕道班学习很吃力。

她常外出接触邻人，她关心为他人的服务，而不追求那使她绝育的俗世权力。所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。

为那些生活在基督信仰内的人，并不意味着逃避这个世界或者寻求任何一种霸权，而是从那些属于历史边缘的人开始，服务人，服务所有的人，并时常保持警醒，怀着望德在各种阻力下依然追求圣善的同时，也常思念永恒的天乡。

全家人都进教，所有的人都认识主，是于老师不懈的追求。[page]三、爱的付出于老师的二姐患类风湿已20多年，多处骨头变形，经常疼痛得难忍，常年以吃药维持着。她的儿子、儿媳工作都非常忙，还要照顾孩子。

基督徒并不因为十字架有啥好而去背十字架，而是为追求十字架上的基督而背十字架，十字架是爱的牺牲、爱的取舍，是超越的爱。耶稣体谅福传工作的困苦艰难，祂希望福传的人能够受到好好的接待。

谁从民众身上追求这两项，就是牧养自己，而不牧养羊群：他们只知贪求自己的生活所需，和别人对他们的称赞和尊敬”（同上46.6），当我们只关心喝羊奶，想着自己的个人得失；当我们一味寻求穿羊毛衣，在意的是注重自己的形象和增加成就

从对快乐之外的事物的追求中可看出，双方的灵魂都在渴求情爱之外的快乐。但人心却无法表达这“另一种”事物，“它对自己真正渴望的事物只有一种模糊的认知，并惊讶于这一谜团”。

从那次办过告解，我有了很深的追求入会的渴望，学经、学道理。1986年（当时圣神会还没有恢复），经杨祥太神父介绍，我去了安阳若瑟会望会。我的圣召可以说是深受杨祥太主教的影响，也是他一手栽培起来的。”