一定要尊重别人的信仰，相信天主的真理与正义存在于任何心地纯洁的、追求至善和成全的人心中，天主会以另外的方法感召任何人接受真理的。

并追求有实际的效果，生命的改变更新。其次，在人人读经的基础上。通过大型布道，把读经运动导向了“家庭读经”。

当人们的腰包渐渐鼓起来以后，便渐渐转到对信仰的追求。

世俗的眼光要我们追求功名利禄，不择手段地为成就自己，打破社会规范来累积财富。这是多么可悲的痴心妄想啊！幸福，是绝对不能靠践踏他人的权利和尊严来争取的。

就是有些教会团体，有些基督徒，也利用偏差的解释圣经的方法，鼓吹且误导人只追求成功，而忽视了永生。失去了最终的目的，就如学生的学习，无论过程多么豪华，没有最后的成绩，都是浪费生命。

但是，如果我们自已和我们的教会目前有什么迫切的愿望与追求的话，那就当追求圣神的充满。这不仅是圣经对我们的教导与命令（参弗5：18），也是我们内在的迫切需要。

而当我继续搜集资料，并带着一种学术研究的态度，深入分析这两种记述内容深层的含义时，又发现在这不同的文化与信仰背后，更隐含了两个民族各自特有的价值观、世界观及对人生意义的追求。

笔者认为，这与大学生的文化多元追求及大学校园中的文化多元背景有很大关系。

宗教界收养孤残弃婴是一种自觉自愿的长期爱心奉献行为，其动力源自其信仰追求，这也是为什么，宗教界的爱心收养有其旺盛的生命力和长期性。

另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。