我引用黎巴嫩宗主教斯费尔枢机的话，严厉谴责兄弟互相残杀的现象”。

当前，在我们教会内还有一个奇怪的现象，值得我们深思。有此基督徒，在教堂内念经、参与弥撒、领圣体，看上去甚是虔诚。但一出教堂门，他就什么事情也能做出来，在行为上一点信德也表现不出来。

然后就是深受金融危机打击和移民现象严重的社会、经济和政治领域，在这些领域中虽然价值观破碎，也促进了更强烈的关怀意识。　　在这样的情况下，促进和平、和睦共处、对话、维护人的权利便成为迫切需要。

刚恢复信仰之初，教友当中也出现了不少打麻将、喝醉酒、婆媳夫妻不合、打架斗殴等现象，有的甚至与教外人几乎没有区别。

这个事实已经由一个普遍的现象所证明：平庸、刚好及格、不要做分外的工作，以及绝对不要超群出众等态度，已经成了我们今日精神生活的标准。在今日的神职人员之中，实行这个标准的也大有人在。

教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。

现代社会里，儿女成家后大都选择离开父母，独立生活，过去几代同堂的现象已经不多见了。

固有的信仰认同，主内合一，是否因为城镇化而出现断裂现象？二、城镇化给中国教会带来的挑战：熟人与陌生人之间的信仰差异；熟人教会与陌生人教会；无墙的教会与有墙的教会；核心教会与延伸教会。

许多高校教授和官员说，学生对宗教如此热情投入，这种现象已经几十年没有见到了。

人类的世界也有“物竞天择、适者生存”的现象存在。