第三、灵性的沟通有人说，夫妻关系的和谐相处，离不开第三者，但是，这个“第三者”既不是男性，也不是女性，而是神性的天主。也就是说，夫妻之间的幸福除了身心的沟通外，还需要天主的降福与护佑。

影响到我生命的第二个因素是，我的圣召来临的时间恰到好处：当时我还很年轻，并且梦想着自己长大后想做什么，就在这时候我收到了一个重要且灵性的召叫。

我的灵性生命蒸蒸日上！一开始，什一奉献似乎真的很冒险，尤其是在我已负债累累的情况下。

（《讲道集》304,14;PL38,1395-1397）圣奥斯定用这些话解释了激励殉道者的灵性动力。通过这些话：殉道者在生活中爱着基督，并以他的死亡效仿祂。

加尔旺会士是方济各会的会士，生活在18和19世纪期间：他是个和平及有爱德的人，因他帮助穷人和受排斥的人，长时间地在告解亭里度过而受人们的爱戴，而圣体圣事是他灵性生活的中心。

其实并非如此，在天主心目中，医治是恢复灵性的健康，拯救是脱离邪恶的试探。失去性命的将要得着性命　　“谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。”

浪子的自我诚实成为他的人生转折点，从罪中悔改而重生的人是可以做出伟大的事情，当一个人承担自己的十字架和罪恶，便会更坚强和更有力量；在这满溢的泪水中可以创造更丰沛的灵性生命，正如保禄说：软弱的时候正是刚强的时候

因为堂区主导文艺福传一线的都是以一批四十岁上下的教友，譬如策划、编导、场景等，虽然在多年的侍奉中，文艺部蒙恩取得的丰硕成果，在教区甚至在外地都受到好评，但其中还是潜伏着危机：一是这批人员需要充电，需要灵性上的成长

在生病的期间，我们觉察到自己身为受造物──在身体上、心理上，以及灵性上──的脆弱。但是也因为耶稣分担了我们属人的痛苦，也使我们因此体验到天主的亲近与怜悯。

它邀请我们重新发现与上主相遇的喜悦，召唤我们在灵性上更新，并且要求我们投身于世界的改变，使这时期真正成为一个喜乐的时期：成为我们大地母亲，那片被利润逻辑摧残的土地的喜乐时期；成为那些承受不公债务重压的贫困国家的喜乐时期