朱辉是一位41岁的姊妹，去年4月来院服务。她的家中有8亩土地要种要收，一个儿子进了修院，一个儿子在家务农。在她家附近打工，每天干8小时可拿40元，可她偏偏来这里服务，为主奉献不辞辛苦。

八月二十九日遇害时，他正赶往位于国内中东部塔库姆村参加调解当地蒂乌族和朱孔族村民冲突的会议。

“我最心爱的孩子朱安尼托”(《尼坎·莫波华》，23)，取自若望这个名字。然后她让他去见主教，请他在她显现过的地方建一座圣堂。

当地庆阳县朱备乡一个祈祷所旁边的附属房屋因年久失修已被大雪压塌，所幸没有人员伤亡。该村有几家教友的房屋因比较破旧也有倒塌的危险。

此时的中国正值明末清初的兵荒马乱，卫匡国数度逃生，他一度受到南明隆武帝朱聿键进宫做官的邀请，并向隆武帝教授有关“欧洲的知识”，隆武帝感兴趣的欧洲知识只是弹道学、浇铸大炮和火药生产方面的知识。

这项工作由教会历史学家朱塞佩·阿尔贝里戈(GiuseppeAlberigo)协调，他属于所谓的“博洛尼亚学派”，具有进步倾向，根据所谓的不连续性诠释学来解释大公会议的经验，即教义传统的“断裂”，并因此受到教宗本笃十六世等人的批评

收生婆在则辣黑手上系了朱红线以示记号。灵修小结：人性的败坏：犹大家族的道德混乱，警示我们罪恶无处不在，需时刻警醒。天主公义与掌权：天主惩罚罪恶，却能在混乱中主导并推进祂的计划。

今晚牧灵研究院毕业生的曾孙女之孙女朱莉·罗格（JulyLogue）和她的丈夫爱德（Ed）为该巡回秀带去了作者在二十世纪末和二十一世纪初所著的全套作品，这些书都是头版，而且每本书上都有作者的亲笔签名，这作者就是尹玮玲和白大诚夫妇

苏州教会除有明末著名士大夫教友瞿太素外，还有清代的著名画家常熟人吴渔山（吴历）神父、曾被派往朝鲜开教的昆山人周文谟神父、华人神学家吴县人张春申神父、辅仁大学医学院创院院长、辅大医学院临床心理学系创始人原籍太仓虹桥张泾的朱秉欣神父等

居士黄健六从战争期间民众心理建设的角度，论述了佛教业报理论对于抗战的重大作用。