让灵魂休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再为奔波而劳顿。滴着血微笑，在累累伤痕中给自己的未来挖掘一条出路，世界的烦嚣便会像浮云一样飘然而过。

可是，人从存在的起始便伤害了天主赐予的这一礼物，阻碍了造物主与受造物之间爱的关系。这个创伤就是原罪。教宗说，人是建立关系的受造物，在亚当做了违背天主旨意的选择后，这个关系被折断。

我马上坚定地做出决定，不管孩子是瘸子还是瘫子，我们都不能伤及他的生命……离开医院，我对家人说：天主给的咱都要，天主赏赐好咱喜欢，不好咱也得认！

当年以大字报的揭发批判，伤害过老师、校长；以拳打脚踢，虐待过“牛鬼蛇神”；唾骂过“黑五类”同学，批判过“走资派”的人。但是有多少人向自己的受伤害者表示过悔恨歉意？

教宗勉励圣座的神长们身体力行，避免伤害人灵及危害我们见证信誉的恶表，忠於自己的圣职和圣召。教宗接着提出第五双理智与和蔼的品德。

榜样和忠信：榜样就是要避免能伤害人灵的恶表，而忠信就是要忠于我们所做的奉献和圣召生活。充满理性且良善：理性让我们避免情绪的冲动，良善会使我们避免陷入过度的制度化。

教宗最后写道：“这场严重的悲剧伤害了你们的家庭和城市，你们却晓得作出回应，重新站起来，向前展望。你们不要失去希望，不要让希望被夺去。你们要继续帮助那些遭受打击最严重的人。”

他们使心高贵，犹如垂滴在那生命的伤口上所敷的油。那么，兄弟姐妹们，我们问问我们自己：我们相信真正的君王职存在于慈悲中吗？我们相信爱的力量吗？

只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。

谈到处理赌博个案的经验，潘氏说：「我们处理有关赌博的个案，会从整个家庭出发，部份个案赌钱，是因为在家庭无法得到满足，社工会加以辅导；或因赌博伤害了家庭，社工便会帮助家庭成员修好。」