她家对面住着一位善良的老大娘——白大嫂，她见面就给她讲救灵魂的道理，信天主行善的人公审判时如同绵羊站在右边，跟耶稣升天享福。

其时中蒙古教区主教为巴耆贤，主教府设在西湾子；西南蒙古教区主教为德王明，主教府在三盛公。当时三教区共有教友14000人。吕继贤主教定居在朝阳松树嘴子后，任命传教士与5位中国司铎展开传教工作。

从这些历史观点，我们可以总结说：这些宗教和政治领袖，公议会和罗马长官，都以不同原因，负有判基督死刑的责任。但是，这些只是表面的原因。真正置耶稣于死地的是我们的罪恶。

教宗也提到阿雷佐这块地区知道接纳为寻求自由和工作的外来人，他说：见证天主爱处境不幸的人，也要同经由公正和能够使弱小者受保护的法律维护人的生命、维护家庭，结合起来。

公教会的特点就是圣徒相通，圣人不仅仅是我们的楷模和榜样，他们同样也会为我们心中的意向而在天主台前为我们转求。姚神父提醒说，当然，也不要忘记耶稣基督是我们永远的神师。

其实，新教宗任总主教时的简朴生活就是说明了这一切：他住在简陋的公寓而非主教公墅，上班使用公共交通工具而非私家车。的确，之前教会历史中还没有一位教宗有勇气取此名，表达乐意效法大圣方济各的芳踪。

我们赶忙赶到火车站，乘最早的火车往家里赶，午夜时分下了火车，打的赶往80公里外的县医院，监护室里的父亲陷入昏迷，身上插着各种管子，靠呼吸机在维持，家人和亲友围在病床周围。

你们要不知疲倦地为更公正和更有关怀心的世界而尽力。每个人要按照自己的能力及责任，为消除社会许多不正义现象尽一臂之力。

他们走上街头是为了表达对更加公正和友爱的文明的渴望。但问题是应从哪里开始呢？建设更公正的社会的标准是什么？当有人问加尔各答德蕾莎修女教会内有哪些方面需要改变时，她回答说：你和我！

对于社会热议公民抗命，夏神父指公民抗命早于一八七○年已在教会内发生，因当时政府突然收回教会为结婚者註册的权利，要求所有圣堂举行婚配圣事前，新人须在婚姻註册处登记，高主教便公开向政府表达公民抗命的意愿以保障教会