原西湾子教区的一部分仍然在内蒙古，所以，原西湾子教区的神父们至今仍没放弃内蒙古的那些老堂区，一直秘密去那里传教。这里宣化和西湾子的神父们大都来自地下教会团体。

我们没有抵达广西之前，谭主教已经安排了去涠洲岛采访，但杨神父提醒我们，从北海去涠洲岛至少需要一整天，而我们在北海只有大半天的时间，14日还需从南宁赶夜车，因此，我们不得不放弃了涠洲岛的采访机会。

她这样描述当时的情景：“我听到一个声音，要求我放弃一切，跟随基督进入贫民窟，以便我能在最穷的穷人当中服侍他。我知道这是他的意思，我要照办。”然而，加尔各答的大主教最初拒绝了特里萨离开修道院的请求。

教难期间，母亲从未放弃信仰，在每次在劫难逃的运动中，母亲的回答都是———我信！通过多次运动的磨炼，反而更坚定了她的信德，家里变成了神父、修士、修女和教友的交通站和避难所。

礼貌拜会后，看来教宗和国王伉俪谈话意犹未尽，于是国王和王后陪教宗走出大楼，放弃乘车，以步代行，三人边谈边走地回到总主教公署，全程大约五百公尺。

不仅如此，还有加上那些虽然已经获得了福音宣讲，但他们忘记、放弃了福音，不再在教会里的人。

他决定将圣教会交托给教会首牧，我们的主耶稣基督，于2013年2月28日20时起，放弃罗马主教和伯多禄继承人的职责，以祈祷来继续善尽自己的责任。

意外的是他九十多岁还乘车过来专程看望我；欣喜的是有人还关心牵挂着我；愧疚的是我这只迷途的小羊差点与主失之交臂，原来是我自己远离了上主，然而主并没有放弃过我……那天，张神父为我带来了好多糖果

如，这里一些职员为照顾老人每年都放弃回家过年的机会，甚至有的十多年都是这样⋯⋯我是个修道人，奉献的人给他们相比还需努力呀？并且在和修女的分享中才知道康修女自修道以来，也是近20年没回家过年了。

有资格的专业人士因此会被认为不适宜担任公职，及专业人士因为个人信仰对婚姻是一男一女的结合而要放弃执业。任何反对同性婚姻者，一概以同性恋畏惧症或顽固视之，其目的不外将他们排除公开辩论的平台。