牛雅琴修女圣名玛利亚·茹尼拜拉，1923年4月出生于湖北省光华县牛岗村(现属老河口市)，1925年随父母逃荒至陕西，1930年其母将其送入大荔县天主堂保赤会(孤儿院)领洗入教，先后在大荔三德女校及西安玖瑰女中读书至高中毕业

西满述说了天主当初怎样关心外邦人，由他们中选拔一个百姓，属於自己名下；先知的话也正与此相合，如经上记载：‘以后我要回来，重建达味已倾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而竖立起来，为的是其馀的人

而诗意比较浓郁的，要属写自然类的，如《谁合上了睡莲的脸》写得很具情致，嘹亮而又清纯的喊声，用白鸽很形象地表达出来了。《小草的言语》用了拟人的写法，将责任与奉献心的情怀给予了一抹新绿。

三、荒芜区：一般属离城市、乡镇天主堂很远的偏僻广大地区，与外界往来少。只知道菩萨不知道天主，更不知道有天主教，只知道日出而作，日落而息，容易“近朱者赤，近墨者黑”。

当我们拥有了这份属于主的空间时，心灵自然就会浮现一种不是人间而是属神的安祥、宁静、喜乐。记得有一年我在浙江宁波主教座堂江北教堂帮忙。弥撒结束后，我们对教外的朋友开展信仰咨询活动。

通过这次朝圣，我们真正理解了什么是“用心祈祷内外平安”，为什么要唱“感恩的泪止不住的流，心中的话儿说也说不够……”，为什么要说：“摆上自己到主面前，属天的人儿多神圣”，承蒙天主的拣选我们是幸运的，做天主的儿女我们是神圣的

亚历山德罗神父是意大利籍神父，属於「天国传教团体」。「他於1980年抵达秘鲁桑塔这个约有1.5万居民的城市，有30个村庄仰赖桑塔的堂区。亚历山德罗神父努力福传，促进人的发展，因而远近驰名。

这项活动属於教区禧年活动。拉蒂纳和泰拉奇纳这两个地方让人想起‘玛丽埃塔’过早陨落的年轻的生命。教宗和众人一样，也亲切地称玛利亚为‘玛丽埃塔’。

坎塔拉梅萨神父接着指出，天主降生成人也是为照料弱小者和穷人，不分他们属於哪个民族或宗教。天主不仅成为人，还成为贫穷、弱小和无自卫能力的人。

我们应该制定合理的指标，以判断哪些属於贫困现象。因此，只关注中产阶级，只看到贫困现象的某些方面，而没有意识到它的方方面面，将阻碍我们认清贫困的真正原因，使我们的介入化为泡影。