经师长阐明，“根据旧约记载的体制，当以色列人到达应许之地时，土地在各支派之间和支派内部、不同家庭之间进行划分，因而让每个家庭都拥有一块土地。

事实上，在这场疫情暴发前，人类已经面临着诸如环境恶化和维护世界和平等一系列重大考验。这些新挑战无疑是人类社会共同命运的集中反映。

当原祖父母堕落后，天主圣父便向人类预许了第二亚当———救世主耶稣基督，在他诞生以前，整个人类等待着默西亚的福音，天主圣子降生为人，诞生在特定的地域，属于特定的民族，但他的使命却超越空间，他足迹虽没离开巴勒斯坦

美国主教团国内正义与人类发展委员会发表声明表示，这是对福音和人类生命的凌辱。

公告解释道：「教宗方济各于2020年3月20日要求圣座促进人类整体发展部成立一个委员会，与圣座其它部会合作，应对新冠疫情，尤其通过分析及省思未来的社会-经济和文化挑战，并提出应对指南，表达教会对整个人类大家庭的关怀与爱护

因此之故，他要人类团体都能敞开双手及心胸，来接纳儿童，就像对祂一样，祂说：“无论谁因我的名，收留一个这样的小孩，就是收留我。”

那是一份宽恕到底的慈悲，达到人类大爱之高峰的慈悲：父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。为此，我也在思考，如何在这慈悲禧年中响应教宗号召：一、遵照洗者若翰宣讲悔改的道理，必须不断悔改归依。

他指出，虽然人类被要求管理受造物以实现其潜力，但我们却忽视了我们的责任，而表现得像「不信者」般，从而导致连串的生态灾难。

说明人类很早就与牛打交道。古时，多为狩猎野牛，食用其肉，或把牛当作祀奠仪礼上的祭品。《礼记》中有“祭天子以牺牛”以及“中央土，食稷与牛”之说。

本书序言写道：「在千年历史中，人类在科学知识方面取得进步，逐渐精进了有关『人类权利』的意识，愈加尊重少数群体、无自卫能力的人、贫苦者和受排斥的人。」