房主说：“我们是天主教教友，教友以爱为怀，按良心办事。二刚他精神失常，身不由己，不应该怪他。你们家又困难，要你们的钱我实在于心不忍。”接过房主强塞给的２０００元后，二刚母亲和全家人无不感激涕零。

指出人要获得救赎，必须与圣宠合作，即要向耶稣打开自己的心门，要对良心深处的感动及时释放而回应！

有爱的心就是良心，天主借由梅瑟颁布的十诫，要人自内心去主宰自己的行为，行善避恶。下面是一个真实的故事。霍克是一位出名的建筑师，不幸事业失败，加上疾病缠身，只得居住在一个村庄，过着贫困的日子。

实际上，判官最终愿意答应要求，不是因为他动了怜悯的心，也不是因为受到良心的驱策；他坦承道：只因为这个寡妇常来烦扰我，我要给她伸冤，免得她不断地来纠缠我（5节）。

他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。

(玛25：41-45)二、做了好事，或者帮了人家忙，只盼望着人家及时报答，要不然就说人家没有良心，怨言很多。但要知道，我们的报答是在天上。耶稣在圣经上说“你设宴请客时，就叫些穷人、残疾人、瘸子、瞎子。

在当今的社会，如何公正、有效地分配新增长的财富是一大难题，因为再合理的分配制度也要滞后于财富的增加，更何况经济的发展刺激了人们的物欲，而人们的物欲又是没有止境的，所以必须要用良心和道德加以约束，这样才能圆满地实现社会的和谐

神父感叹道：在我们例行的良心省察中很少触及这个在《福音》中耶稣所谴责的最严厉的虚伪罪行，这多么令人感到惊奇。然而，虚伪一旦被识别出，大部分都被击垮。

教宗表明，听告解司铎并不掌管他人的良心，而是纯粹谨慎又宽仁地陪伴办告解者「承认真相」。「陪伴意味着照料他人，与之并肩前行。光是指明目的地、却连一小段路都不打算一起走，这样是不够的。

枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。