教宗提到在马德里阿尔穆德纳圣母大殿为修生们主持的弥撒说：在这些修生中，不只一个人在上次世界青年日就已经听到上主的召叫，我敢说在马德里上主也敲了许多青年的心门，请他们跟随祂肩负司铎职或度修会生活。　　

但每一次也令她失望，因为哥哥姐姐全都为着不同的预备而忙得不愿与她说话，五妹只有继续自己的生活。有一天，一个旅客经过这条村子，五妹看见他，便如常上前为他照顾马匹，又如常和他谈天。

这一次，他的反省取自宗徒大事录的记述。　　他首先谈到初期教会作的信仰见证说，初期基督信徒团体为每个时代的教会提供的见证不是求天主保护他们，而是让他们有勇气宣讲福音。

教宗在当天的要理讲授中对这两个问题作了精辟的反省。他首先解释信仰与理性的关系说：信仰让人发现与天主的相遇使人具有的真、善、美得到发扬、完善和提升。

这些来自生命深处的呼唤，使人透过对现实生活的反省，重新审视生命的意义，生存的价值。其实，人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，便是一个极简单的命题：只有一个人生。

因此，当一个人在获得大赦後，就如同是刚刚领过洗一样，开始了一个新的生活。我们应当作出解释，帮助信友满全得大赦的条件。

「耶稣来是为服事人，祂教导我们基督徒生活的道路是服务和谦卑」。「当伟大的圣人们说，他们深觉自己是罪人时，这是因为他们明白在自己内的这个世俗精神，他们受到许多世俗的诱惑。

请大家细心反省一下，他将要领受的是怎样的职务。他靠着圣神的恩宠，得到力量，将要在宣道、圣祭和爱德的事务上，协助主教及从属于主教的司铎团，为人群服务，成为众人的公仆。

教宗又指出：“人们经常谈到忏悔圣事的‘危机’，这一危机首先要司铎们反省他们教育天主子民回应福音根本需求的重大责任。

关于正义、爱德与真理的关系，教宗本笃十六世以他的“在真理中的爱德”通谕作为反省的基础，他说需要留意到将正义与爱德对立起来的倾向，即使这种倾向并不经常表现出来，却几乎将它们作为彼此排斥的观念来对待。