、循道卫理联合教会全体教牧团契、圣公会医院牧灵部、圣公会青年事务委员会、澳门美满家庭协进会、生命福音事工协会、香港天主教教区教友培育办事处、篮球体育事工、纽约天主教显圣容堂、荃湾圣多默宗徒堂、天水园圣叶理诺堂

如邹元标、叶向高、张问达、冯琦、熊明遇等人，他们与传教士有频繁的交往，并不以儒、耶为矛盾之说。其二，皈依了天主教的儒生。在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。

一个利字表明了他的身份和使命——一个为上帝收割庄稼的工人，取宗徒兼圣史的玛窦为自己的圣名；武士的武，如果拆开，就成了两个字止和戈（把上边一横挪到竖弯钩即可），这揭示了基督教会的现世使命

此后不久，布拉戈维申斯克（海兰泡）就发行了中文版的《东正教会圣教要理问答•祈祷经文》等一批中文传教图书。

常熟塘角天主堂，原名“塘角圣心堂”，为戈庄“若瑟堂”之分堂，始建于清光绪年间（1875-1908），原占地面积有十余亩。教堂初建时为纵列一大间，后增造了两旁披屋成十字形，又添建钟楼一座，始初具规模。

|从左至右依次为任利兵、尤敏伟、徐刚毅、周东明、戈科技展望新铎路，使命在即——信仰我们所教导的，教导我们所信仰的，实践我们所教导的。愿我们的新神父成为主教的得力助手！

第二天十一篇有关神学与文化，其中六篇是用法语发表的，六文中有一篇的作者是埃及女教授莎菲卡曼素，题目是「德日进迈向未来灵修的历程」。

1845纽曼枢机（Card.Newman）维护圣母敬礼，但遗憾似乎有些过火。1849教宗比约九世在通谕（UbiPrimum）中强调圣母未染原罪。

复活对现代人而言，的确是件令人难以置信的事，诚如当代著名的新约学者布特曼（R.Bultmann）所说的：一件涉及死人复活的历史事实是全然不可思议的。这对当时耶稣的门徒来说，又何尝不是如此！

迪亚曼（亚洲新闻）-意识到「希望反对希望」并置身于「天主的正义之手」中，东方天主教宗主教议会，昨天在迪马尼（黎巴嫩北部）举行年度会议（2017年8月10日至11日）发表了最后声明），迪马尼是马龙派宗主教的夏季住所