以社会学的用语，歧视女性的神学理由相当于一种解释，使得一个既存现实合理化。若论女性在教会内被拒领导地位之外的原因，性别比率理论未见适用。

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

（依9:1）仍是一个现实。但教会的领袖们不要认为所有的天主教徒，尤其是青年人，已有足够的知识能自觉地做维护生命的见证，我们必须继续努力教育他们。

（路12:35-38）事实上，作为一个忠仆就要随时随地，时时刻刻准备迎接耶稣基督的到来，因为这个世界给人的总体概念就是要人醉生梦死，只顾现实，不想将来。

四、魅力人品幸福婚姻甜美幸福的爱情是每个人的向往，王建军虽然身体残疾，但他那颗满溢真爱的心依然对另一半有着美好的憧憬，不过，自己也感觉到这是一份太不现实的奢望。

翟修女说：“当时，开办养老院从人的角度来看不太现实，因为选址难，工程大，耗资多。”但耶稣说：“在人不可能的，在天主都是可能的。”一无所有的修女们于是凭着对天主的“信”和“爱”行动了起来。

文化相遇在那些人中间产生了深刻的共融，他们对现实的理解此前受限于尚不具备相遇维度的文化范畴中。文化交融可以使相遇感染更多的人。门徒们不能安闲地呆在家里，独自围桌而坐。

……”弥撒结束，我们流连忘返，徘徊在佘山森林公园里，下山后，我们又打车，来到了泰晤士小镇，这是一个微缩型的欧洲小镇，很真实，有小教堂，却是没有开门，有古典与现实与未来幻想相结合的书店，欧式建筑各具特色，

此类怪诞诡奇的事，前面章节里曾经说过，而对这些梦中出现的奇巧事件，陀思妥耶夫斯基如是说：“一个有病的人，常常做印象异常鲜明的梦，梦跟现实异常相似。

做完锦旗后，去长途车站，有了两个收获：第一、回北京不用买火车票了，120元长途车直接开到六里桥，比火车还快；第二、望爱村确实存在于现实世界中，一个卖地图的知道此地，但是她的地图上却死活找不到。