弥撒后，教友们和几位老修女握着昝神父的手流下了感恩的热泪，说：“今天我们看到了年轻人的活力，看到了长沙教会的希望。”本来这里的教堂是深藏在狭窄的巷子里的，从外面看不到教堂的大门。

撒拉米和儿子相拥而哭，哭声惊动了邻居，都前来探听到底发生了什么事，当他们得知一切后，人们都叹息这一家悲苦的遭遇，一些善心的妇女们上去安慰撒拉米和巴尔提买，而且也流下了同情的眼泪。

天教分付流态，好才调，会管能弦。文采胸中星斗，词华笔底云烟。蓝田新锯璧娟娟，日暖绚晴天。广寒宫阙应须到，霓裳曲，一笑亲传。好向嫦娥借问，冰轮怎不教圆？”

希望以下的分享能简单地介绍一下天主教会中有关炼狱的信念首先，我们得承认在圣经中真的没有直接提到「炼狱」或「最后的炼净」这些名词，但也不是没有这方面的启示和概念，首先，在旧约玛加伯下书中就曾提及玛加伯为亡者献赎罪祭

老人为亡者祈祷（右一）牛淑芬教友：老人家热心祈祷和克苦是出了名的，一年四季无论刮风下雨，都准时到堂里祈祷，圣周五晚上朝拜圣体五六个小时，有时从晚上直到天明，很多年轻人都坚持不下来，她却做到了，而且年年如此

【追思亡者颂谢词（一）】虽然尘世死亡能将我们暂时分离，但如今我们大家在天上多了一位主保，而且，将来我们在天乡父家还有团聚的机会，到那时，我们将不再分离。

话，简单朴实，字里行间都流露着爱的气息。应该二字体现了吴理芬信仰的深度，也正是这种应该，让她体验到了牺牲奉献之后的那份主内的甘饴之乐。

在我提前回家以后，在美姑县的麻风院发生了这样一件事，有一位麻风病人的儿子，在与修女们背菜上山的路上，因那山实在太陡，半山腰上的山羊绊了一个石头下来正巧砸在他的头顶上，他当场倒地，不省人事，血止不住的流。

（玛17：1-8；谷9：2-13；路9：28-36）　　在耶稣受难前夕的山园祈祷中，他以爱子的臣服甘心接受天父的旨意，他的心神所受的痛苦如此剧烈，以至出流血汗，但他的祈祷越发恳切“阿爸，父啊！

几个县的大山深处布满了他的福传脚印，双脚经常带着磨出的水泡，甚至流出了鲜血，即使这样，他也没有停下来歇歇。经常跟他一起福传的崔淑引说：“郭元璋把教会当成了自己的家，视福传为人生第一要务。”