接着是一个令人惊讶的答复：天父在天上，这意味着在圣人和义人当中。是的，天是宇宙最高的天体，但天体若不在一个地方，那是无法存在的。

圣咏作者默观他周遭的世界，而反省着：当我仰观祢手指创造的穹苍，和祢在天上布置的星辰月亮，世人算什么，祢竟对他怀念不忘？人子算什么，祢竟对他眷顾周详？（咏八4-5）这就是我们必须问的基本问题：人是谁？

他不在天上，也不在远不可及的地方，他就在我们身边。他就在那些最弱小、最需要我们帮助的人身上。他与那些患病的、贫穷的人在一起。

同时，也积蓄天上圣德的财富，因为天主垂听他的祈祷。“那些背弃父亲的，激怒母亲的人，必受到天主的诅咒。

把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？’觉得特有风味”。她在读林语堂《吾国与吾民》书中谈到基督信仰与中国人的德性的关系时，一定与所有的中国基督徒一样感到欣慰。

望德堂本堂罗玉成神父在创刊号献词中这样写到：联合出版堂区通讯……把天上的讯息，以爱互通传递；把人间的需求，以情感动上天，缔结天人共融。

忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。”这里，圣神被形容为“风”，而且是“暴风”，强调圣神降临时感觉之强烈。

我（张雪梅）面对孩子抚养的一系列问题，也忧虑过，纠结过，但我想，天上的飞鸟他都照顾，相信为天主服务一定会得到他的祝福。

她亲着苦像，唱着歌儿，“只有跟随耶稣背十字架受苦的人才能享永福，才能唱这首歌”……八年前的4月18日，闫红梅修女和姐姐回家为妈妈（中）祝贺生日她曾告诉母亲，自己做了一个梦，梦到到了天堂，唱着这首歌，看到天上很多圣人也都在唱这首歌

干草堆成了他的第一张床，以揭示他就是「从天上降下来的食粮」（若6:41）。圣奥思定和其他教父，被这象征所打动：「躺在马槽里，他成了我们的食粮」（讲道189,4）。