教会在本质上即带有传教特性，因为按照天主圣父的计划，教会是从圣子及圣神的遣使而发源的（梵蒂冈第二届大公会议文件《教会传教工作法令》2）。这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。

时当梵二大公会议举行之际，神父便在爱尔兰杜根高隆修院教书。

在那些宝贵的相遇时刻里，教宗与当地团体分享经验，并有机会推动大公运动及宗教交谈。教宗访问希腊莱斯沃斯岛时，见证了所有款待及协助移民者的慷慨热忱，以及那些被迫离乡背井的人的痛苦煎熬。

（依卅二15~18）先知的这番话将伴随着“受造界时期”的到来，这是一项将于2025年9月1日至10月4日举行的大公合一运动。

其风险无疑是现实性的，并由此可对仇外风浪做出解释，仇外并不仅仅针对外国传教士，而且亦针对当地信友，例如1899至1901年所爆发的令人惶恐的义和团运动，亦如其他对基督宗教的怀疑与排斥的运动及斗争，他们的目标在于

一牧一栈身在开罗的金邦尼，得知将召开梵蒂冈大公会议（梵一），就立刻写信给巴尔纳波枢机，请示能否来到罗马，向大公会议讲述非洲教会的需要。

教宗将在圣座大使馆内私下会晤君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，签署一份联合声明。

这令人想到，在大公合一向前推进的过程中，人的相遇或许能促进且有助于神学对话、思想交流和历史研究的必要面向，纵使无法尽善尽美。大公合一还需要人在信仰中相遇，并愿意奉行基督的旨意，走教会合一之路。」

信德年开始时正值梵二大公会议召开50周年，其结束时间为2013年11月20日，基督普世君王节，而慈悲禧年的结束时间也是基督普世君王节，3年後的同一天，并且正值梵二大公会议闭幕50周年。

在此庆祝梵蒂冈第二届大公会议开幕五十年纪念之际，教宗表示大公会议的目标历久弥新，即是：以新的方法和教会两千年持续不断的传统，忠诚而完整地传递教理。