特别是对于李主教关于福传三个方面的讲述都以圣经中有关论述作引言和张新宽神父谈的尊敬父母，他们认为内容有新意，形式新颖活泼，对目前银川的福传及教友家庭的信仰生活极富有现实意义和指导意义。

教宗也谈到天主借着我们真诚参与圣言和圣体祭礼两个筵席，而把作为祂的子民的我们塑造成基督唯一的身体。

从万寿宫、滕王阁到白鹿洞书院，利玛窦以文会友，完成了《交友论》和《记忆术》两书，起草了《天主实义》。

此番远途的心灵之旅，使大家每日沐浴在上主的恩典与祝福之中，带领者苏神父如此说：基督信友生命中的每一次朝圣是心灵上的历练、信仰上的考验，更是每一位参与者迈向永生天主的美好缩影。

古斯蒂洛神父在八月份接受天亚社访问时，解释本地化如何帮助人们从本土语言看到并体验到真实的基督。他相信，自九九年至二零零五年，他担任菲律宾北部、巴布亚新畿内亚和所罗门群岛省会长的经验，对新职务会有助益。

基督的忠仆使徒保禄在写给弟茂德的第二封书信里，留下他的临终之言。

　　教宗方济各4月10日在周三公开接见活动后发布了两条新推文：他在首条推文中写说：做基督徒不只要遵守诫命，更要让基督拥有我们的生命，转变我们的生命。

教宗就该主日福音所描述的世界末日和基督第二次降临，向圣伯多禄广场上的信众表示，在暴力和灾难震动的世界中，基督是稳固的基础。　　该主日的福音谈到：耶稣在他门徒面前引用旧约圣经的图像讲论末日。

他举例说，在美国有介绍进化论，也有介绍神创论的，并不会因为有介绍神创论，大家都变成信徒。不会的，就是一种主张，一种学说。

（培根《论人生论逆境》）在培根的这句名言看来，就美德而论，后者比前者更为难能可贵。