当然，我们决不能低估神学反思以及精确严谨的神学思想的重要性；它仍是绝对必要的。

面对主耶稣的苦难和死亡，这个“痛苦的哑迷”，两千年来，许多人都在反思而询问答案。其实，两千年前，当主耶稣复活显现时，已经告诉了怀着同样问题的门徒们：“默西亚不是必须受这些苦，才能进入祂的光荣吗？”

（他说）‘现在人们可以唤醒反思的力量从而注意到睡眠的效果，因为倘若我的判断不错，我应该看出，那个假想的对我的幽默，那曾经使我担惊受怕的高明之处，是同样由我来设计的，就如同我在梦中设想我的那种状态一样。’

教宗也对耶稣会创始人的真面目作了反思说：依纳爵是个神秘家，不是苦行僧。当我听到有人说神操只有在静默中进行才是依纳爵神操，这着实令我生气。其实，完美的依纳爵神操也能在日常生活和没有静默的情况下进行。

他通过自己最后三年中所体验到的被诬告、患绝症以及面对死亡的反思，公开而真诚地告诉我们，放松自己，把一切交托在上主手中是何等甘饴，这种内心的平安是上主恩赐我们的特殊礼物。

下边几个例子企图描写深处起作用的情况：·当我们觉得自己的想法合情合理，但内心还有不可排除的声音要求我们反思；就是说，良心应该满足，但仍不平安，仍不轻松时；　　·真理脱口而出时；　　·欣赏无可言喻的美时；

这几句话突然再次肯定了我的圣召，同时我也做了进一步的反思，我常常希求他人爱我、理解我，但我主动爱了多少呢？

教宗的这一纲领性文件邀请所有人将每一个行动、反思和教会活动都重新-调整到“在当今世界中宣讲福音”上来。

中国教友有其特殊的念经的传统，圣言阅读被一些人认为不属于祈祷的部分，我们需要反思如何让圣言阅读和祈祷更紧密地融合。

从人性的角度，我们确实会面带愁容，但对有信仰的我们来说，是否要在此境况之中开始反思？是否能鼓起勇气以基督徒的身份去回应世俗化？去回应社会的发展？