接着，教宗论述了伯多禄在提庇黎雅湖边认出复活的主时的反应。他“纵身跳水，向耶稣游去”。教宗解释，这是因为“爱超越了是否有益、得体及划算”，从而“产生惊喜、启发有创意的冲动和不求回报的冲力”。

（雅2：26）“躲避邪恶、努力行善，寻求和平，全心追随。”（伯前3：11）“你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。”

其实明天如何，我们尚懵然未觉（雅4:14），忧虑并不能使明天更美好。法国有句谚语说得好：“当天的烦恼已经够受的了，不要再想入非非。”

就这样，当他揭发黑落德与黑落狄雅的奸淫时，便付出生命的代价，以殉道结束了他为真理本身的基督的服务。

“如果祈祷不能转化为具体的行动，那一切都是空虚的；事实上，‘信德没有行为也是死的’（雅二26）。没有祈祷的仁爱工作恐怕会变成一种很快会耗尽的慈善工作”。（原载：梵蒂冈新闻网）

今天福音给我们呈现的是耶稣与门徒们在提庇黎雅海的船上。突然一场强烈的风暴来了，船有倾覆的危险。耶稣那时还睡着，他醒来，叱责了风，一切都平静了（参阅谷4:35-41）。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

枢机主教团发表声明指出，圣父教宗接受了圣安德勒和爱丁堡总主教区荣休总主教凯斯·迈克尔·帕特里克·奥布瑞恩枢机经过长时间的祈祷后，遵照《教会法典》第349、353

9月25日周五，教宗访问联合国总部，在世界贸易中心遗址（GroundZeroMemorial）会晤各宗教人士，在哈勒姆天使之后圣母学校（OurLadyQueenofAngelsSchoolinHarlem

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋（出：三四，28），以及厄里亚在到曷勒布山途中四十天守斋（列上；一九，8）的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。