宜昌堂区有个盲人学习小组，在黄衍芙的带动下，十多年来一直坚持每周聚会学习圣经、唱圣歌，巩固信仰，传播福音。

这位幼儿园教师解释自己仍是单身的原因：「我的工作环境以女性为主，工时长，下班后要不停进修，消耗了大部分时间和精力。白天已在学校兼顾很多琐事，所以下班后不想再照顾另一个人。」　　

他指出，牧函的重点是针对本地社会精神空虚与分裂，文化空荡呈病态，错误的性教育衍生过度开放政策，社会老化严重带来排斥生命的趋势，民生用品物价高涨下生活日愈艰困，贫困家庭债务沉重难偿造成全家自杀频传等现象。

在他的推荐下，西柳林堂区福传员们亲临周祥的家，为他讲解要理。在他们的教导下，周祥终于认识了天主和他圣善的教会，在2002年复活节领洗，成为教会大家庭的一员。

她续说，在嘉义教区牛会卿主教协助下，修会在斗南成立总会院，至今开枝散叶到菲律宾、美国、加拿大和中国。虽然台湾圣召仅四十位，但中国与海外圣召丰盛，共有一百二十位修女。　　

在本堂神父的支持、关怀下，首先注重团队的灵修培训。

教宗讲解读经说，这正是教会生存和呼吸的气息，教会受召在主的陪伴下以无可指责的方式生活。当天主临在时，我们不会做不好的事，也不会做不当决定。在圣神的鼓励下我们也感到喜悦和幸福。

没有人点灯放在窖中，或置于斗下的！这是教会的一个标准，也是我们良心省察的一个标准。想想我们的团体、修会、堂区怎么样？它们是否向圣神开放，是否在圣神的指引下不断前进，宣扬天主的圣道呢？

圣座科学院和圣座社会科学院遵循教宗方济各的意愿，在天主教医生协会世界联盟的协助下，将于今年2013年11月2日和3日在梵蒂冈举办研讨会，分析贩卖人口和沦为现代奴隶的现象并制定打击这些现象的行动计划。

在天主教会的推动下，海北镇的规模迅速扩大，其人口在1919年已经达到4000人。文革期间，大教堂被拆扒，神父被下放农村劳动，宗教活动被迫停止。1980年重新落实了党的宗教政策，神父又从农村回到教堂。