问：教宗特别提到在欧洲对信仰的厌倦，与他最近在贝宁访问时看到的非洲对信仰的喜悦形成对比。如何转变这种趋势呢？　　答：我们要想想初期基督信徒。

传统上，这些文件多以拉丁文本首两三个字，或以所论述的内容来命名。但纵观历代教会文件，不出法律、纪律、教义和牧民这四种性质。就权威而论，为首的是宗座宪令／宪章（旧称制诰）和宗座训令。

天主看了他所创造的一切，觉得很好（创2：31），这时刻，对《圣经》里的这句话感受特深。一切都是这样的美，我真想引吭高歌，可一时又不知唱哪首。

教宗在讲话中指出：基督徒的爱德行为不能简化为单纯的人道活动，因为爱德彰显了天主本身对人的爱。　　教宗并不是第一次表达这样的思想，这甚至是他社会训导的主要思想。

这位教会牧者专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁、直指人心的讲道，在礼仪进行时对前教宗本笃十六世所表现出来的关爱与尊敬，足以展示他的伟大人格和基督的面容。

这份以信函形式发表的文件由教宗方济各批准，内容关于“对生命处在危急和末期病患的护理”。

但是，现在让我们来寻找这一对这重要德行的一本质描述，以帮助我们在生活中硕果累累。古希腊哲学家和基督徒神学家两者都认识到勇德的双重发展向度:消极的，和积极的。第一是指向我们自己的内在。

阮文仁总主教首先向与会者介绍了主教团成立正义与和平委员会的初衷；激励在场人士始终致力于为我们的上主耶稣服务，祂‘是上主的神临於我身上，因为给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，

上午9时整，在伏求圣神降临后主持人宣布仪式开始，首先由班主任郭林斯神父同大家一起回顾过去、感悟现在、展望未来、寄予殷切的醒悟祈祷的厚望，并且给今年全勤的学员颁发全勤奖、给三年坚持学习的学员颁发纪念品。

刘平老师首先从梵二神学的角度告诉大家神职人员和教友的不同定位，使大家知道神职人员和教友在主内具有同一的使命而区别仅在于职分，教友以在俗的身份承担信仰传承的使命。