她急切地问：“谁？”我答：“耶稣，并且只有他能救你。”“我需要做什么？”“你需要为孩子祈祷。”

七天后舅父病情逐渐好转，我返回单位，谁料想这竟是我和大舅父的永诀。宝鸡教友韩阿姨（平凉教区韩主教胞姐），当知道我是王神父的外甥后，深切地说：“我有医师证，在玉都镇为你舅办诊所好多年。

天主是谁？天主是自由者，他无形无象、至仁至善、至公至义，是创造万物的真主宰，是爱的化身。

在《默示录》中描绘的景象令我们难以忘怀：‘我站在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席’（三20）。”

在谁拥有最多就有话语权的世界中，我们却不可如此，因为天主喜欢将自己显示给弱小和卑微的人”。再者就是“对生命的聆听”。教宗说，保禄和巴尔纳伯讲述的是他们的经历，而非主张。

在耶稣的年代，人们看到一个生来瞎眼的人，就问祂，“师傅，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？”（若九2）教宗说，两位宗徒与这个跛子相遇后，“出现了一种注视的互动。

重要的不是问自己为什么活著，而要问自己为谁而活。事物固然要紧，但是人是不可或缺的。倘若没有人，我们就会失去人性，丢失面容和名字，沦为一个物件。

相反，如果信友仅以虚拟的方式参与礼仪就会有与降生成人的天主远离的危险，天主不是以虚拟的方式赐给我们，而是以真实的方式，主说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”

关于全球疫情危机的省思，「警惕我们切莫以往昔和今日的丑闻来仓促判断教会」；我们「不可把危机和冲突相混淆」，因为「前者普遍带来积极结果，后者总是制造对立」；因此我们要学会「谦卑地说，危机时刻乃是圣神的良机」，因为「谁若不在福音的光照下看待危机

（哥3:14）‘谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？’（若一3:17）因此，公益慈善，服务社会是圣教会的本质特征，也是优良传统。”