上次我们解释了我们在信经中宣认的圣神。然而，教会的反思并没有停留在信仰的短暂宣认上。在东方和西方，通过伟大的教父和圣师们的著作，它还继续反省。

佩桑泰解释说，“假如用心观察的话，会注意到袖口有无数的剪裁痕迹”。这是因为过去几个世纪，为了公开和私人敬礼，剪下了很多小块的圣髑。

在我的一生中，我从来没有想过这是一个错误抉择，她解释说，从来没有！反而，我很高兴，平安和忠实，感谢天主改善我的生活。

教会法专家陈介夫解释说：新法鼓励教友多领圣体，许可在平时一天之内领两次圣体。但应注意的是，第二次领圣体，必须在弥撒中，而且是当事人所参与的弥撒中。

即便是权威医学专家也不得不承认，被雷电击中头部的沙波瓦洛夫能活下来是一个不可思议的奇迹，唯一的解释是那一吻使妻子平分了他身上雷电的威力。天有不测风云，人有旦夕祸福。

教宗解释说，比喻谈的是现世中存在的恶，强调了天主的耐心。在希伯来语中，莠子和撒旦源自同一个词根，有分裂的意思。教宗说，魔鬼始终想分裂人，分裂家庭、国家和民族。

他解释说：家庭是福传工作的基础。最后，教宗鼓励主教们促进家庭牧灵，使家庭得到陪伴和培育，为教会和社会生活做出更大的贡献。

他解释说：「恐怖主义的挑战具备浓厚的社会─文化元素。远渡重洋加入恐怖组织的年轻人通常来自贫困的移民家庭。他们在某些社会感到被排挤、无法融入，进而理想破灭。」

教宗解释说：「对金钱和权势的贪婪常存在。为了满足这贪婪，坏牧者把沉重而难以负荷的担子放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下（参阅：玛廿三4）。

教宗解释说，近年来虽然出现了一些不理解和困难，但是我们在跨宗教对话中还是取得了进步，尤其与伊斯兰信徒的对话。教宗引用《福音的喜乐》宗座劝谕中的话，谈到聆听的必要性。