静中念虑澄澈，见心之真体。（《菜根谭》）亦如古语所云：水静极则形象明，心静极则智慧生！（编者按，出自北宋晁迥《昭德新编》）。

其中有东涧河29岁的姑娘现身说法：她小时患破伤风非常严重，医生拒诊，父母便祈求亚松达，最后她居然不药而愈；有患白喉的王德贞修女；还有出麻疹的贾香云；流产不孕的王改英；患子宫肌瘤的韩文香以及患脑瘤的韩佳等八

1863年，上海佘山耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山的整个山顶的山的南坡，并在半山造了一所住院，内设一小堂，原是作为传教士们休养疗病之所。

正如圣保禄所说，「凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬」(罗八19)。从这个观点来看，我愿就即将来临的四旬期的悔改之旅，提出几点反省。

1586年，他游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻：城为方形，有四门，有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，

梵志放下左手之花，佛又道：‘放下。’梵志又放下右手之花，佛还是说：‘放下。’梵志道：‘我手中之花都已放下了，还有什么可放的呢？’

教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

(玛五13)自古以来，盐就是项珍贵之物，蕴含丰富的意义。盐素来用以保存食物，因此它也象徵保存那些值得久存之物。龙基神父在默想中指出，门徒们如同盐那样，保存那滋养世间生活的天主圣言，渗入其中使之久存。

即使他用人们认为严苛残忍的苦难打击刺痛，依然是他因着爱之切，责之重的治疗手段，医治缺爱症的特殊手术，让人认识到所有的爱皆来之不易，应该格外珍惜，在深陷困苦之后反省、警惕，纠错纠违纠偏纠邪，进一步避免重蹈覆辙

祂在天国内使之成长，而非牧灵计划、伟大之事。不是的，是圣神暗地里使之成长，直到结出果实。」那麽，是谁在右盗心中播种了天国的种子呢？