他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德能被束缚，如此圣神便爱莫能助了。只要我们向他开放，他的爱与德能就会充满我们。他是生命之神、真理之神、护卫之神。

……世俗的精神，影响我们为他人自我奉献的内在倾向，并驱迫我们一味满足自己个人的利益，使积聚更多财富的欲望，受到怂恿。

（玛5：48）说得更具体一点，就是在日常生活中不断仿效天主的美善、宽仁、慈悲、博爱、创造性、兼顾性、圆满性、永恒性，不断仿效基督的良善心谦，富于仁爱宽恕，勇敢牺牲自我，慷慨服务人群，千方百计地设法拯救贫穷

天择神父博学多才，在讲座中，神父特别以圣经为核心基础，帮助夫妻认识自己的原生家庭，留意自己的家庭系统，对自我的生命进行深度的整合，同时藉由回归爱的序列帮助夫妻提升婚姻和家庭的功能。

修养我国古人谓之修身养性，修身，就是使自己的心灵得到净化、纯洁，在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生；养性，就是使自己的本性不受损害，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界

教宗本笃十六世也指出了同样的道理：人需要一种能够使自己获得自由的禁食和弃绝，而这种自由是相对于自我、天主和他人的自由。

毋庸置疑，如果因着自己和自己小圈子的富足强盛，物质充裕，力量雄厚而导致他人的贫弱匮乏、啼饥号寒，那就显然不符合耶稣基督的博爱精神，因为他的救赎无远弗届，广被万世万代万国万民，这和以自我为中心的世俗主义价值观截然相反格格不入

耀汉小兄弟会长梁本笃表示，“在苏耀文主教的成全下，两位会士得在司铎年晋铎，除感谢天主赏赐的圣召外，更勉新司铎能恩宠上加恩宠，不断自我要求，学习会祖雷鸣远神父的更新努力，期待教友在新司铎软弱时予以扶持，跌倒时给予关怀

新时代是以爱为本，绝不是贪婪或自我追求。是一种纯洁，忠信的和真正的自由，向别人开放，尊重他人的尊严，寻求善良，发挥喜乐和美善。

自我牢笼的巨大谎言真理是最后一个关键词，它使我们挣脱自我的牢笼、“一切不义和不幸的根源”。真理使我们怀着“圆满的尊严”开花结果。