可见，教宗的文告中字里行间都在给他们传递一个很重要的讯息，他渴望我们学会祈祷，尤其是用心、静心地以聆听的方式在天主圣言中，享受主丰富恩典的滋润。我们为什么需要祈祷呢？

那些因为在医院或在家中照顾病患而无法前往主教座堂参与礼仪者，只要在适当机会也本着同样的意向办告解，前往圣堂参与弥撒圣祭，领圣体，同样可以获得全大赦；至于无法参与这一天礼仪活动的病患，只要他们也按照教宗的意向祈祷，也可以获得这项恩典

教宗强调：“总之，家庭是个生活的有机体，在家庭里面进行恩典循环交流的作用。重要的是决不能缺乏天主圣言，因为圣言使信德的火焰燃烧不断。

在一次聊天中，胡大哥说，邢家有教友500多，全村几乎都是教友，我们桓台县是全国有名的建筑之乡，咱村干建筑的青壮年占多数，建筑是个危险行业，从改革开放我们村出去干建筑的教友连一个因工致残的都没有，这就是天主的恩典

圣名是领洗时所起的一个圣人的名字，男性习惯用若瑟（玛利亚净配）、伯铎（宗徒之长）、保禄（外邦人宗徒）、若望（耶稣爱徒）等等，女性则常用玛利亚（圣母）、丽莎（圣母表姐）、德兰（有三位德兰）等等。

耶稣的救赎恩典，对人来说决不是天主的一厢情愿，而是需要人的回应。

领圣体时她都要跪在神父的脚下，有时口亲地面，我们怕她爬不起来叫她坐下，但她总是坚持跪着；神父送完圣体要走时，母亲总要送些礼物，那是儿女买给她的好东西，她舍不得吃舍不得用，觉得只有送给神父才最妥当。

教宗提到圣玛尔定的形像，他年轻当兵时还未领洗，有一天看到一个穷人向人们请求帮助，但没有得到，因为所有人都从他身边走过去。圣玛尔定“看到其他人没有心生怜悯，便明白那个穷人是留给自己的”。

生在人世，生命何其脆弱，各种天灾人祸疾病伤痛，宛如洒落在大街上的落叶，随时都有可能被自己踩到，在痛苦灾难面前，我们需要学习王后的虔诚敬畏，求主“在我们深处水深火热之中时”，赏赐我们力量和智慧，以大能拯救我们

这道新劝谕开门见山便指出：“作为爱德的圣事，至圣圣体圣事乃是耶稣基督自我奉献的恩典，他把天主对每个人无限的爱启示给我们”。