《出谷纪》第五章问答1.问：梅瑟和亚郎奉谁的名去见法郎？说了什么？答：他们奉以色列的天主雅威的名去见法郎，说：“你应放我的百姓走，好叫他们在旷野里过节敬拜我。”2.问：法郎对他们的请求作何反应？

面对这些生命，我们每一个健全的人都有理由来关爱他们，虽然他们被遗弃，虽然他们被冷漠，但天主创造的生命岂容践踏？在主慈爱的眷顾下，他们又找到了家，又得到了亲人的温暖。

在门徒班的培训中，我们会邀请耶稣进入到过去的生命中进行医治。如今我们有很多的灵修方式，例如：太极灵修、泰泽祈祷、灵修陪伴等。

亚郎的棍杖象征了由天主所赐的生命与恩宠，棍杖本为枯木，却能结出果实，显示天主使属灵权柄结果实。“杏”在圣经中象征“警醒”（见耶1:11-12），也寓意司祭要在圣殿中日夜侍立、守望天主的子民。

圣殿中做司祭的无人供应，供职的肋未人和唱歌的都跑回家去谋生，不事奉天主了，许多会众在安息日榨酒，搬运禾捆，挑各种货物到圣城买卖。

当我们念天主经的时候，不只是表达一个愿望——愿你的……，而最重要的是我们怎么去做才能让天主的名受显扬，才能让天主的国来临，才能让天主的旨意奉行在人间&

他还是没有确定耶稣的真实身份，所以再次用带着探问及逼迫性的语气，而且还运用圣经上的话来堵住耶稣的口，我们再次试想一下魔鬼的用意：因为耶稣是天主子，他可以不听从任何人的话，但他惟独不能不听从天父的话，天父的话就是主耶稣的整个生命

上主感谢，并以感谢的行为把面饼，也就是人类劳动的大地成果奉还给天主，为能重新从天主那里领受。于是，感谢成为赞颂。天主手中所给的，经过祝福和改变之后，又回到天主那里。

300年前时间的年轮又转到整整300年前，1716年又一批天主教方济各会传教士在天主爱的催迫下远渡重洋背井离乡，只为了基督的福音，把自己的尘世生命全部奉献在这片土地上。

若他引导人去事奉“你素不相识的神”，这是离经叛道的行为。天主容许这些情况发生，是在试验我们是否全心全灵爱祂（13:4）。正如《格林多后书》11:14所言：“撒殚自己也装作光明的天使。”