《说明》援引《礼仪宪章》的内容，提醒道，“无论是谁付洗，实为基督亲自付洗”（7号），基督是“所举行庆典的主角”。

教宗说，将自己献给天主就是“所有权的转让，脱离世界，奉献给天主。”但幷非与世隔绝，而是从天主那里出发，随时为他人，为所有人服务。教宗邀请司铎们作个反省，扪心自问是否真的与基督结合。

无论是神父或平信徒，主业社团会员皆为普通信徒，正如其他天主教徒一样，圣伯多禄曾如此说：“至于你们，你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀

我却想说，我们应该庆幸自己所在的这个年代，这是多么美好的时刻，虽然基督的光辉历史，在距我们遥远的两千年前，但在这期间，有多少圣人圣女们追随基督的芳表，活出了像基督一样具有无私的爱和牺牲的精神。

答：耶稣基督就天主性而言，无所不在；就复活的基督而言，现正坐在天主圣父之右；其复活的身体，也隐藏在圣体圣事中的饼酒形下。

教会礼仪年的高峰是逾越节三日庆典，即纪念主的晚餐、主的受难死亡和主的复活。每次举行主的晚餐都是在宣告主的死亡和复活，并期待祂的再来。

斯戈尔巴蒂修女说：有一颗写着我的名字的子弹，只有天主知道这颗子弹何时到来。她又补充道：我已把自己的生命奉献於上主，祂可以按照自己的意愿随意用我。2006年９月17日，修女从医院回家时被两名男子杀害。

——将临期的意义和遵守将临期是教会新的礼仪年的开始，同时也是准备庆祝基督救世工程的开始——基督的降生——和他的光荣的第二次来临的时期

教宗在聚会开始时﹐为基督徒成为「和平的见证人」与「人类大家庭的修和酵母」祈祷。

（一）礼仪年的最高峰圣周六守夜礼的举行是基督受难奥迹与复活奥迹之间的关键；这神圣之夜的隆重庆典，一方面追念主的死亡，与圣周五密切地相关；一方面庆祝主的复活，已经是主日的开始。