宗座社会传播委员会咨议员，泰国圣若望大学校长猜那隆向多位亚洲主教及其它教会人士指出，信息科技和传播将在他们的生活中，“发挥重大作用”。猜那隆对与会者说，他们应当视电讯及科技为牧灵职务的“工具”。

这样，从入静的晚上开始整整一个月时间，我好像步入了“世外桃源”，深深享受到了潇洒自由，在我的生活之中，　　第一次没有了电话传真、　　第一次没有了手机信息、　　第一次没有了互联网络、　　第一次没有了电子邮件

——爱莉丝·郝金斯（8岁）主，东方智者因着明星引导，由远方来到你卧榻前；牧羊人也因天使所报的信息，欢喜聪明的智者，和信心无缺的牧羊人，何等有福。

三天的避静主，我怀着一颗忏悔的心我用心灵呼求你怜悯你的女儿归向你三天的避静我脸上总是挂满泪滴这不是伤心、也不是委屈这是喜极而泣的感激三天的避静总有一份醉人的甜蜜在这晴空万里的日子里有一颗流星为我传送爱的信息三天的避静总有一颗真诚的痴迷在这与主相遇的日子里一股默契把你我的心灵牵在一起三天的避静总有一股力量在作气我愿意死于自我

黄洁夫：是，其实现在已经到了互联网时代，同时这个信息一定得是相当透明公开，他们说政府应该多组织一些这样的（活动），反击敌对势力进攻的一些谣言，一切用事实说话。

在网上我们随时可能认识到我们熟悉的主内朋友，我们所喜爱的神长，以及我们不认识的人，当我们轻轻的或无意间看到某一个主内朋友的相关信息或一些教会的情况时我们都不由自主的停下我们匆忙的鼠标点击，而将眼睛注视在那些页面上

这是蒙古教会的见证，来自不同国家的传教士与当地人民融为一体，乐于为他们服务，并发现那里原本存在的美德。这些传教士并没有去使人改变宗教信仰，那并不是传福音。

一、鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的积极意义服务社会、利益人群是我国各宗教共同的传统。

当天主的旨意与他的心理预期相抵牾时，他选择了封锁信息，密而不宣地遁声匿迹，让天主的旨意石沉大海！约纳对亚述人的厌憎，深深地影响了他对事物的看法。

他详细地列出了教会慈善服务的基础理论议题：服务的性质：宗教性质，还是社会政策？服务的目标：政治宗教，还是社会文化？服务的策略：福传为主，还是服务为主？服务的模式：独立自主，还是社会合作？