典礼结束前，教宗在运动场上的大屏幕中出现，敦劝在场信众勉力效法13位新真福的榜样。

因着基督的大爱，8月9日，刘幸福神父与漳河南的会长和教友代表，带着漳河南近一万信友奉献的物资，前往武安馆陶乡慰问灾区同胞。武安和魏县民宗局领导给予了大力支持，当地政府协助将救援物资发放给受灾群众。

信德网讯10月9日重阳节，恰逢常年第二十八主日，上午9点，邯郸教区永年施庄举行老年弥撒为老人们庆祝重阳节，礼仪中的读经和辅祭以及信友祷词，都是老年人担任，弥撒中为65以上的老年人举行集体傅油，并给每位老人赠送了礼物

此外，教宗在圣玛尔大之家为信友团体举行的弥撒圣祭也将於7月和8月暂停，并於9月中旬恢复。

面对前来支持的信众，教宗介绍自己为罗马主教，称呼本笃十六为荣休罗马主教；但在与自己四周的枢机团交谈时，却仅仅称自己是罗马教区的代表。有人可能会想这些用词是教宗的深思熟虑的选择。

几千年来，中国人的信仰呈现在一种杂糅的中国文化中，善有善报，恶有恶报是传统信仰的根基，不过现在信的人也不多，几千年来对中国人起到支撑作用的东西已经被彻底毁掉了。

领圣体礼给人的直观印象是基督的“给予”及信友的“领受”，以往那种跪下闭眼伸舌的“口领”方式，足以反映信友的被动性。

比如：我们中有一位姊妹，她信主以前追求的是吃穿享受，与丈夫两天一吵三天一打。

②因为主基督“在弥撒圣祭中亲作牺牲，同时以圣事方式亲临，藉着面饼和葡萄酒的形象，作为信众的精神食粮”;而且，「献圣祭之后，只要把圣体保存在圣堂，和祈祷所中，基督就确实地是厄玛努耳，意谓“天主与我们同在”

闪电教把真正的圣经废去，说圣经是耶稣做工的历史记载，已经过时了，是老掉牙的东西了，成天守着老黄历，教会是不会发展的……圣经是不适应现在人的需要的，神已做了新工作，有了新发表，就是“三步做工”，如果跟不上新工作，以前信的再好