答案并没有像解方程式一样算算便得到了，而是用了几个月的工作时间，才看清了原本模糊的自己，了解到社会的繁华与无奈，也更加坚定了做修女的信念。带着对社会美好的幻想，搭上了打工族的时代列车。

一位德国神学家有一次带着讽刺口吻说：尸体复活的奇迹如果真有其事，毕竟对我们无关紧要，因为和我们无关。事实上，如果曾有某人死了又活起来，而且仅此而已，这与我们何关？

因为我们在天主面前都像不懂事而幼稚可笑的小孩子，往往只按自己的兴趣爱好和眼前利益来要求天主而忽略全随天主的圣意，这也许是我们有时会求而不得的原因吧！

上级问他辞职的原因，问他是不是钱的问题，他的回答是：不是钱的问题，是时间的问题，他需要时间！上级无奈，又不能失去他，给他创立了一个新名目，让他每周三天去公司上班，四天自由安排做奉献。

有人说福传不单单是神职人员的事，也应是教友的使命，其实福传是整个天主教会的事情。一个教友福传是一线，一个神父福传是一群，一个主教福传是一片，主教团合力福传则收获无限。

一年后，梵蒂冈电台访问了荣休教宗的私人秘书兼教宗府总管格奥尔格·甘斯魏总主教，首先请他谈谈本笃教宗如何度过宣布辞职的第一个周年。

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

剌骨寒冷的恶劣环境的条件下，丝毫没有减弱教友们参加下会的热情，第一天下会的教友就超过300余人，以后两天人数还在增加。

书面文献与考古记录在基督宗教历史的前四个世纪（直至今天），教会人士通过重复《弟茂德前书》中的告诫来为限制女性权威辩护，该书规定女人在聚会中要保持沉默，不得教导男人和对男人行使权柄（2:12）。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来