天主教的信仰本身是一种静文化的信仰，这点在天主教的礼仪、音乐或建筑方面足以使人心领神会。

曾先后担任耶稣会彰化静山文学院院长、台北县徐汇中学校长、台湾光启社社长等职。

苏静波2003年9月2日之三北方进德暨信德室各位兄弟姊妹：你们好！我是南方的一位教友。在我小时，由于弟兄姐妹多，家境十分贫困，无衣无食，幸亏得到了一些热心教友的救济，才免强度过难关。

慢与静使人感觉到生活的真相就是如此。回泰泽时竟然没有等到巴士，所以步行回来，竟耗费两个多小时，没有赶上晚餐与晚祷，更重要的是耽误了与Br.Jean-Marie的会面，不知道该如何向他交代了。（连载二）

（原载：静山灵修中心脸书）

借此来强化自己克除贪婪、虚荣和攀比的决心和毅力，尽力超脱世俗的声色诱惑，在令人眼花缭乱的“彩色”世界，常常保持苏格拉底式的平和淡静心态，因为苏格拉底在参观琳琅满目的货物市场之后曾如此感慨：“原来世界上还有那么多东西我用不着

（依28：23-29）：请你们侧耳静听我的声音，请留意倾听我的言语：耕田的人哪有整日耕田，掘土耙地的呢？当他把地弄平了以后，不是要撒上小茴香，播种大茴香，种植大麦和小麦，地边种玉蜀黍吗？

正定天主教堂成了避难所，大批来不及逃走的难民避居于此。东院全部为男人，西院大都为妇女（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。

祭台上明供圣体，大堂里静极了，整座板寺山静极了！朝圣者们在圣体前做默观祈祷，他们全身心地投入，也在自我省察……与此同时，约有七八位神父听告解，每一个办完告解的年轻人，都能从神父手中领受一根点燃的蜡烛。

在我们还年轻时，我们被诱导忽视衰老，视衰老为必须远而避之的疾病；当我们变老时，尤其如果我们贫困，如果我们患病、独孤，我们便体会到一个以效益为基础的社会的弊端，它的後果便是忽视老年人。