我们是耶稣基督的门徒，是天主的儿女，我们所追求的是永生的天国。新生命一定伴随着新使命。成人在领受圣洗圣事后，一般也领受坚振圣事和圣体圣事。

当然，每一个人对“救恩”的认知常不同，甚至在不同的人生阶段都在追求不同的“救恩”。降生成人的天主子耶稣基督带给了我们“救恩”，主耶稣自己就是我们的救恩。

祂使不愿意更新生命的人感到“生硬”而选择离开，然而，对于追求永生的人，主耶稣和祂的福音，却是迈向永生的真理大道。

主耶稣基督，感谢祢以慈爱宽恕我们的过犯，拥抱跌倒而失去希望的罪人，赐给我们新生命、新希望，请帮助我们以祢的慈爱善待我们的家人、朋友和所遇到的每个人，带领众人追求天堂永生的福乐。阿们！

庄子进一步发展了“齐物”与“和”的思想，追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）的境界，这种破除自我中心、与天地万物融为一体的“大和”，是一种极高层次的共生智慧。

我们要依天主的眼光来看事物，追求祂所喜悦的行为，而非跟随人意或文化潮流。

历代的福传者不畏艰险，远涉重洋，进入不同的文化和人群，喜乐的传扬福音，就是因为他们充满信德，跟随着主耶稣，圣化人灵，邀请人们追求更高的福乐，天国永恒的幸福。

属灵意义：任何掌权者的权力都必须源于天主的许可与百姓的信仰传统，而非盲目模仿外邦或追求世俗权力。问5：君王应遵守哪些限制？（17:16–17）答：君王的权力应受到信仰的制约，不可滥用地位来图谋私利。

1.人性指向信仰1）万物之灵：追求超越...物质世界满足不了人的欲望，因为人除了肉体生命，还有灵性生命，是一个灵肉结合体。2）人有理智：对真理和美的无限的渴求。

保持那份天主圣神给我们的喜悦、那份热忱，世界再怎么变天主的法律一笔一划也不会变，为何我们就不能像古人那样把那份禅的领悟中积极入世的生活状态活出来，不要只传天主教道理，而是把那份在天主内的爱的领悟－喜乐传播给人世间，让更多追求人生真理者回到天主的羊棧上