因为虚荣使人难以谦卑自下,难以具有耶稣所说的坐末席、坐下座(路14:10)的高姿态心理,反而常会摆一些引人注目的花架子,借以营造让他人羡慕的气氛,就像大家合影时总爱抢前排、抢中间那些人,认为只有如此,自己才有面子才有风度
或许有些心理分析家会说,若瑟做的梦是因痛苦焦虑堆积而成的,寻找缓解办法…,随他们要怎么说。可是,若瑟怎么做呢?他从梦中醒来后,娶了他的妻子。
当天的《圣马尔谷福音》记载,耶稣治好了许多在身体、心理和精神上患病的人。教宗从福音谈起,讲解了疾病的意义和价值。
但是,这并不表示两性间互不相容,也并非有所谓的不忠的先天基因,抑或人有某种无法做出终身承诺的心理缺陷。不过,许多婚姻岌岌可危乃是因为缺少沟通和关心;此外还有经济和社会方面的问题。
他告诉我弥撒结束后想在我这里寻求一些心理疏导。弥撒结束后,走出堂外,我们两个交流了十几分钟。原来是小伙子的婚姻生活出现了摩擦,小伙子家住农村,最近在西安学习维修手机的技术,三年前结了婚,去年喜添贵子。
在抗震危难时刻,这种心理贫困和品质贫困,是一种非常不利的负面因素。因为慈善最重要的一点就是利他,是用爱来为别人着想,直至达到一种和谐的状态。在美国,人们并不景仰富人,而是景仰对社会有所回馈的富人。
教宗说:跪下这个动作本身就有很深的矛盾心理:我可以被迫跪下,这是贫乏和奴役的状况。但是,我也能够自动地跪下,申明我的局限,因此我需要另一位。
这一榜样主教们要效法,他们必须表现出随时准备听取受害者和他们家人的投诉,为他们提供精神和心理协助。可见,这封通函的立足点是在保护未成年人,让他们能有个安全的环境。
我辈也须有此心理。将来世界上总有和平之望,总有大同之日。他还多次在演讲中说世界大同和天下为公是他思想中的最高境界。1924年3月2日,孙中山在民族主义演讲会上说仁爱也是中国的好道德。
为了得到永生,我们更应该作些牺牲,不能存侥幸的心理,想白白的得到。如果我们语言上,说信仰基督,而行为上完全违反基督的精神,这怎么能算是基督徒呢?