教宗在讲话中著重提及两点，即“优先选择穷人”和“生态皈依”。教会选择穷人和那些被社会抛弃者为优先对象，因为在“永无止境追求拥有、事业、尊荣和权利的竞赛中”，他们总是遭到嫌恶。

坎塔拉梅萨神父将基督的每个举动带入我们今日的生活。若耶稣前去旷野40天，在那里守斋、受试探，我们该做什么才能效法祂？

他不分彼此、每日请求所有人为他的会士及穷人捐献物资和面包。他保证每个人都能得到神慰，并为他们献上祈祷。托马索接近所有人，他传扬天主的对象不仅是世界的重要人物，如君王和皇帝，也有出身低微的人民。

主耶稣曾教诲我们说：你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人，你将有宝藏爱天上。（玛19:21）孩子们是今天的太阳，明天的希望。

意味着“我们要再次坚定不移地扎根在耶稣基督内、在圣达尼尔•孔伯尼内、在天主圣言内，积极更新会祖交给我们的任务”；“重振”则表示要“高度重视我们的灵修生活水平和质量、积极献身奉献工作、做献身生活的真正见证

首先，亚马逊原住民的生活平衡受到矿业公司巨大经济利益、森林砍伐和基础建设计划的威胁，在这种情况下，如何对大地和穷人的呼声作出回应。其次，如何承认、扩大和加固职务的相异，以及女性的角色。

本身度简朴生活的泰泽团体也捐献了1000欧元，以表达对中国人民抗击疫情的支持。由于法国疫情日趋严重，泰泽团体也被迫关闭了祈祷场所，修士们只是小范围地进行每天的祈祷。

利莉娅娜修女：我们聆听穷人、移民和受排斥者的呐喊拉丁美洲地区男女修会会士联盟主席利莉娅娜（GloriaLilianaFrancoEcheverri）修女在新闻简报会上指出，本届世界主教会议与会者渴望效法耶稣那样

不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。

当然，人应凭靠自己的天赋和劳力，取得生活所需，这是很自然、也是理所当然的事；但是过度物质欲望，则会阻碍人类开放自己，以接纳造物主以及同侪的弟兄姊妹。