聆听神父与读经员诵读的耶稣受难史，教友泪流满面。神父在讲道说：“今天确实是苦难的日子，但这苦难中也有喜乐，因为耶稣的受难至死不是结束，而是新的开始，把我们从罪恶中解救出来，使我们从黑暗走向光明。

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》，《从马礼逊到司徒雷登》，另外还有四川的学者写的教案史等等，都是对基督宗教在华的历史一个回顾。

在人类文明的进程史中，中国与世界的文明在前期一直引领潮流，仅仅战国春秋的思想大爆炸就是西方社会落后多年的文明，所谓之民主，中国的墨子早已提出兼爱非攻，我称之为中国民主萌芽。

在人类文明的进程史中，中国与世界的文明在前期一直引领潮流，仅仅战国春秋的思想大爆炸就是西方社会落后多年的文明，所谓之民主，中国的墨子早已提出兼爱非攻，我称之为中国民主萌芽。

丁神父仰慕史怀哲行医不成贡献大爱丁神父在高中毕业前，受到史怀哲的影响极深。史怀哲有医学、神学、哲学、音乐四项博士学位，被誉为非洲之父、非洲丛林医生，获一九五三年诺贝尔和平奖。

然而就在大家兴致勃勃地交谈时，史威登堡却脸色一变，十分凝重的说道：“糟糕！斯德哥尔摩竟然发生了如此严重的火灾，这岂不是要烧到我家了吗？”

2020年9月21日——圣史玛窦宗徒庆日，北京教区喜添八位新铎。

事实上，玛利亚•玛大肋纳和伯达尼的玛利亚不但不是同一个人，而且，无论前者玛利亚•玛大肋纳，还是后者伯达尼的玛利亚也都不是圣史路加笔下的那位在某城一位法利赛人家中为主敷抹香液的“罪妇”（七章36节至50节

在弥撒的讲道中，教宗以在礼仪中所宣读的玛窦福音中的苦难史为出发点，提醒信徒，今天所纪念的是耶稣荣进耶路撒冷，他在群众的热烈簇拥下进入圣殿，驱逐“那些亵渎圣殿及兑换银钱的商人，他们将祈祷的圣地当做买卖的场所

教宗也极度关心意大利社会中因工作危机造成的失业和裁员、寻找生活机会的移民状况。他说：不知如何为家里挣得面包与不知如何将企业经营下去，这两种人的悲剧交叉在一起。