圣人终于在1219年至1220年期间朝拜了圣地。圣地守护人近日接受了亚洲新闻的采访。

因为这些人将天主的圣殿变成商场；他们用朝拜天主和爱人的圣殿来谋取自己的利益，以神圣的理由欺压善良的人。为了赚钱，当时的犹太宗教领导阶层规定奉献的动物必须是经他们验收的，捐献的钱币必须照他们要求的。

守夜礼当中举行明供圣体、朝拜圣体和圣体降福。在参加当天晚上守夜礼之前，全体司铎先于下午5点钟齐聚在圣伯多禄大殿附近的圣神堂内，为司铎的圣化祈祷。

在西班牙殖民之前，菲律宾就信奉本土神祉巴塔拉（最高的神）和万物有灵论（朝拜远古神灵）。他们敬神的经验来自大自然，认为一切都被赋予生命之神。

她每天诵念玫瑰经、参与弥撒和朝拜圣体，并邀请遇到的人同她一起祈祷。她的生活简朴，但并没有与世界隔离：在文化斗争（Kulturkampf）期间，她支持天主教刊物。贝斯印有五伤，这恩典彻底改变了她。

天使和彗星的标记，意味著「我们也蒙召踏上旅程，前去洞穴朝拜上主」。牧童的意义在于「最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件」，乞丐的小塑像也蕴涵这个用意。

而此时此刻，「我们也被隐形的毒『蛇』咬伤」，坎塔拉梅萨神父鼓励我们仰望「那为我们被高举在十字架上的耶稣，并为自己和全人类朝拜祂」。

耶稣治愈我们的记忆，「使之扎根于最结实的基础上」：诚如圣保禄宗徒所言，耶稣的爱、耶稣的圣心叫我们「在爱德上根深蒂固」（参阅：弗三17）；为此，我们需要与上主亲密无间，在朝拜中接受上主的凝视和爱。

我们很多时渴望朝拜一位能免除一切苦难的神，而不是接受一位出于爱而拥抱苦难的天主。但耶稣显圣容那天是不同的。

最后，三三两两的聚会者跪在十字架前，朝拜主耶稣，并按各人的需要在心中默默地祈求天主：我们敬拜你主耶稣，与你在一起我们什么都不缺，不再有忧虑，不再有害怕，不再有悲伤，让我们在主内常怀感谢、依恃的心；让我们在主内常喜乐吧