绝大多数的投票者（93%）在家中没有设立祖先牌位。结合上述几个问题来看，对于大部分教友而言，不会参与传统祭扫活动中那些具有强烈宗教性的仪式，而那些已经去宗教化、成为一种纪念活动的仪式则得到了广泛保留。

艾儒略在杨廷筠家中的最后一年（1624年），遇到经杭州回归故里福建的叶向高。

袁石信读到初中二年级时，由于家中经济拮据，14岁便辍学了，去建筑队打工贴补家庭。他吃苦耐劳，聪明能干，潜心学艺，很快掌握了建筑技术。16岁便当了建筑队的技工，拿到了建筑队的最高工资。

1978年，李贵林在沈阳市第七中学教书时，学校经常组织看电影，每人一张票，但他为了让全家都能享受到娱乐，每场电影他都用心记忆有趣的情节，回到家中，把全家人召集一起，绘声绘色，生动形象地把电影讲述一遍。

如此一来，每个人就都能在自己的国家中，自由地去声援他们认为最合适的移民政策。

1990年12月被祝圣为神父，回到家中的第一天，他的爷爷跟他办了一生的总告解，一周之后平安去世。爷爷生前的愿望成为了现实，赵神父说：这件事对我影响很深，我感觉这是一个奇迹，天主俯听了他的祈祷。

8.关于供奉圣像之事，天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼;其目的非为引人尊敬该像本身，乃为助人引发睹像思人之心，比如目睹耶稣苦像，内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

她是英国人，家中甚为富有。她的父亲威廉·爱德华·南丁格尔毕业于剑桥大学，谙熟数学，精通多种外国语文，除古典文学外，还精于自然科学、历史和哲学。

由此可见，重要的是，那些在医院、疗养院及病人家中服务的司铎们确实感受到自己是『病人的服事者』、耶稣怜悯的记号及工具，必须接触那些饱受痛苦煎熬的人（第十八届世界病患日文告，2009年11月22日）。