我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化、种族间的和平、跨宗教交谈，与社会传播工具的妥善运用

我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化、种族间的和平、跨宗教交谈，与社会传播工具的妥善运用

这就有个难题了，一个不信神的坚持历史唯物论、辩证唯物论的执政党，怎么妥善地处理与一大批信教群众的关系，或者说有宗教思想的群众的关系？　　三联生活周刊：如果回到历史演变本身来看这个问题呢？　　

我们育有一个发育不太正常的儿子，不能和正常人一样说话，为此我抱怨丈夫说：“如果我嫁给别的男人就不会有这样的孩子了。”当时对我来说，活着就是痛苦，人生没有意义，整天过着浑浑噩噩打发时光的日子。

一时间竟然想不起来了，就急不可待的拨通了电话，还没等我说话，就听得对方说：“什么指示？我在屋呢,打什么手机！”　　我一听，脑袋嗡的一下大了：“怎么会是你？”原来他竟然是我们的头PU。　　

一个多年不会说话的哑巴，竟然会连续不断地说出：耶稣、耶稣、耶稣、耶稣可怜我；一个二十几岁的傻子，竟然会每天早饭后就去朝拜圣体，并学会念天主经、圣母经、圣三光荣颂。

三、服务麻风的感悟乐生的一位陈先生有麻风病，也有一点精神病，他从不说话，大家也都以为他不能说话。谷神父几乎每个主日都去拜访他，坐在他旁边，和他讲几句话。

别人讨吃要饭，腿脚利索，他不但行动不方便，连说话咬字都不清楚，有时觉得活着没意思，连死的心都有过。看到笔者愿意倾听，这些生活在社会最底层的人争先恐后地诉说着他们的心酸、坎坷和苦难。

他的最后一句话，大概真正地表达了我们之间可能尚存的差距，他用最后的力气说：“不要为我哭泣……让我回到天主那里去吧……”厄玛奴耳修女去世前两个月刚出版了她的第八本著作，光书名就颇耐人寻味：《我一百岁了，我想向你们说话

他兴致勃勃地说话，不仅是为了说教，同时是“渴望着跟大家共同分享他内心的喜悦和欢乐”。临终的喜悦和欢乐，这真是妙极了。这是一个人从内到外的幸福感。